阿弥陀经 - 素超人

佛说阿弥陀经念几遍

不管佛说阿弥陀经念几遍有效果，都要认真的去念阿弥陀经，在念阿弥陀经的时候我们还需要静下心来，这样我们才能够真正的体会到阿弥陀经给我们带来的帮助，可以更加的理解其中的内容，让我们真正的了解阿弥陀经。接下来就让我们来了解一下佛说阿弥陀经念几遍有效果吧。佛..

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佛说阿弥陀经快诵版

念诵阿弥陀经的时候，大家是要经常念诵的，这样才是能更好的体会到阿弥陀经的效果的，我们自己也是能知道经常念诵阿弥陀经的好处是什么的，那么我们自然也是能对阿弥陀经有更大的信心的。那接下来就让我们来了解一下念诵佛说阿弥陀经快诵版的好处吧。念诵佛说阿弥陀经快..

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大安法师：在家修净土法门，如何决定往生？

《弥陀经》一心不乱，《无量寿经》至心信乐，《观经》具备三心，摄取不舍，善导大师金刚深信，请问皆是平时往生决定义吗？身为在家净土行人要如何才能做到往生决定？《阿弥陀经》翻译“一心不乱”，玄奘大师相应的经文翻译成“一心系念”，那么这里面在一心不乱的理解方..

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净土法门法师：普贤、文殊师利菩萨都是念佛求生净土

净土法门法师：普贤、文殊师利菩萨都是念佛求生净土《阿弥陀经要解大意》（第十二集） 1991 台湾电台档名：01-009-0012释迦牟尼佛当年出现在世间为我们讲经说法，一切经里面讲到最圆满的就是当生成佛，当生成佛在一切经中只见到一部经，那就是《大方广佛华严经》，说..

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净土法门法师：生死关头，佛力更重要

净土法门法师：生死关头，佛力更重要摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》‘复次是利，约命终时心不颠倒而言，盖秽土自力修行，生死关头，最难得力。’前面这个解释，说明往生西方世界的利益。前面这个利益是十方世界所有一切众生，生西方极乐世界共同的利益。这一段所讲的..

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佛说阿弥陀经注音版

相信对于佛说阿弥陀经大家都是比较熟悉的，我们在修行佛说阿弥陀经的时候会给我们带来很多的帮助，并且还能够领悟到其中的道理。但是我们刚开始的时候，对佛说阿弥陀经并不是那么的熟悉，这个时候就需要我们去了解一下佛说阿弥陀经注音版，那下面就让我们来了解一下吧。..

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佛说阿弥陀经的意思

阿弥陀经是一部非常经典的经文，在众多经文中占着很重要的位置。在我们修行阿弥陀经的时候能够给我们带来很的好处，所以现在有很多人都在修行阿弥陀经。虽然我们都知道阿弥陀经可以给我们带来好处，但是还有一部分人不知道阿弥陀经主要讲了什么意思，接下来就让我们一起..

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宏圆法师：对极乐世界半信半疑怎么办？

宏圆法师：对极乐世界半信半疑怎么办？宏圆法师有的居士问师父，我对极乐世界半信半疑怎么办?师父就跟他说多念阿弥陀佛、阿弥陀经，自然而然的你的智慧就会增长，福报增长，你的疑惑，你的业障自然就消除了，因为经它有出生义，能生出我们的善根，生出我们的智慧功德。 ..

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宏海法师-佛为什么要说《阿弥陀经》

宏海法师:佛为什么要说《阿弥陀经》佛当时为什么要说《佛说阿弥陀经》？我们从八个意义上面分门别类地来了解一下。第一个，佛说这部经典，为了大悲悯念末法众生为作津梁。这是什么意思？大悲就是佛的慈悲心，我们要知道释迦牟尼佛当时在成道的时候，我们这个世界已经进..

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宏圆法师：《佛说阿弥陀经》第十三讲讲记

宏圆法师：《佛说阿弥陀经》第十三讲讲记诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛今天我们继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：舍利弗。若有人。已发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土。若已生。若今生..

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宏圆法师：《佛说阿弥陀经》第十讲讲记

宏圆法师：《佛说阿弥陀经》第十讲讲记《佛说阿弥陀经》第十讲诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛今天我们继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：舍利弗。不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗。若有善男子。善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日..

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《阿弥陀经》中描述的极乐世界及《地藏经》描述的地狱状况

门肃法师答:佛学首先要建立信,华严经云信为道源功德母,经典所描绘真实不虚!西方极乐世界是阿弥陀佛大愿所成,对往生此国度众生而言,所见极乐世界一切都是真实的。造恶业众生感地狱果报,对于这类众生而言,地狱受报种种苦痛也都是真实的感受。罪由心生,都是业报所至。..

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玄一

唐代僧。籍贯不详，或谓系新罗人。精通法相学，以著述为事。著有无量寿经记二卷、观无量寿经记一卷、法华经疏八卷、阿弥陀经疏一卷、涅槃经料简二卷、瑜伽论疏十七卷、中边论料简一卷、梵网经疏三卷、唯识枢要私记一卷等，多散佚不传。仅存无量寿经记上卷，收入卍续藏第..

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古昆

（？～1892）清末僧。江西上饶人。字玉峰，号恋西。十余岁时出家于普宁寺，阅诸大乘经，在天台山国清寺受具足戒。一日，闻钟声而省悟。咸丰五年（1855），在杭州崇福寺阅明代僧幽溪传灯之阿弥陀经略解圆中钞感悟，自称幽溪传法之后裔，严持戒律，一心誓愿念佛往生，自定..

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正念往生

往生，即往生净土。正念往生，即谓依阿弥陀经所说，心不颠倒而一心念佛，得以往生佛国。乃四种往生之一（参阅“四种往生”1804） p1991

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永奇

（1820～1865）朝鲜僧。湖南古阜人。十四岁入汉阳三角山僧迦寺，从沙门大演出家。后居宝盖山地藏庵，仿效沙门省常之行，勤于书写阿弥陀经。未久，入三角山刻制阿弥陀经、观无量寿经、莲宗宝鉴等，而将板木藏于水落山兴国寺，其后即住持该寺。哲宗六年（1855），住于奉恩..

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诸宝行树

阿弥陀经载，极乐净土之宝树受微风吹动时，能发出各种微妙音声，犹如千百种乐俱起，令闻者于佛法僧三宝生起敬信之心。 p6311

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弥陀头

化主之一。于禅林，多担任劝化读诵阿弥陀经之职。现今丛林已不存此职。禅苑清规卷四（卍续一一一·四四八下）：“华严头、般若头、经头、弥陀头，并是外劝檀越，增长福田。” p6418

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四十八愿要释钞

凡二卷。日本净土宗西山派祖证空撰。又称四十八愿钞。系以定散、念佛、来迎等三重之义解释四十八愿，谓净土三经（无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经）总摄释迦一代之教法，而观无量寿经开说此四十八愿，由阿弥陀经结述之。 p1644 ..

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弥陀三部

又称净土三部。为净土宗依用之重要经典。即：(一)无量寿经二卷，(二)观无量寿经一卷，(三)阿弥陀经一卷。 p6417

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