弥勒菩萨 - 素超人

奔那伽

（植物）Puṣpa-nāga，译言龙树华。弥勒菩萨在此树下成道。大日经疏七曰：龙华奔那伽者，此奔迦是龙树花。弥勒世尊于此树下成佛，其直言龙华者，是龙中所尚之花，西方颇有其种。

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弟子每次念佛的时候心里都会酸酸的很想掉泪，请师父开示？

师父,阿弥陀佛。弟子每次念佛的时候心里都会酸酸的很想掉泪,请师父开示?明证法师开示:这个是因为你以前曾经供养过无量诸佛,曾在无量诸佛所种诸善根,本非凡人,我们都不是一般人,才会这样,这是经里说的,《无量寿经》里你自己可以查,是佛对弥勒菩萨讲的,我自己刚才在经行念..

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弥勒内院是不是净土？

弥勒内院是不是净土, 请法师开示?明证法师开示:是净土,叫兜率内院,兜率天分内院,外院,内院是弥勒净土,弥勒菩萨在那里讲经说法,讲的基本上都是唯识系列的经典,差不多都是初地以上菩萨,要修证的内容,比较深。摘自明证法师《台中五方讲堂问题回答2》..

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金刚般若波罗蜜经论

（书名）有二部：一为二卷，无著菩萨造，隋达磨崛多译。一为三卷，天亲菩萨造，元魏菩提流支译。皆为解释本经之弥勒菩萨偈颂者。

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海涛法师：释迦牟尼佛过去世度化弥勒菩萨的故事

在过去广光明佛住世时，那个时候人的寿命八万四千岁，当时的国王有一个独生子，叫「财功德」，外表非常的英俊好看，但是非常的骄傲，脾气不好，不但脾气不好，且不尊敬佛法，看不起出家人。当时广光明佛，知道这个财功德王子，将来还是可以修行的，于是就把他的弟子找过..

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佛法概要·第四章

第四章　五大菩萨第一节 弥勒菩萨(一)弥勒的事迹弥勒，全译梅达丽(maitreya)，又译为慈。弥勒是姓，名阿逸多，义译无能胜。公元前六世纪人，与释迦牟尼同时。生于印度波罗奈国劫波利村，波婆利大婆罗门家。他生而相好庄严，聪慧异常。按印度的习俗，生了孩子要请相师看..

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快庆

日本镰仓时代著名佛师。曾参与南都东大寺、兴福寺之造佛。后鸟羽天皇文治五年（1189），造兴福寺之弥勒菩萨像，将弥勒上生经纳于弥勒像胎内。据传东大寺南大门之二王、八幡神、地藏菩萨像、东大寺塔头劝学院之地藏菩萨、近江膳所罗汉堂之释迦坐像、丹波加佐郡金刚院之执..

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洛桑陀美金刚上师：实现有求必应的途径就是依法奉行

洛桑陀美金刚上师：实现有求必应的途径就是依法奉行佛门有求必应，不论是求人世生活的一切圆满富足，还是求自己及众生永远享受快乐而没有痛苦，都可以实现。实现的途径就是依法奉行。大乘佛法的善知识要具备十种德相，弥勒菩萨于《大乘庄严经论》中言：“应依止具足：调..

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到彼岸

梵语 pāramitā。音译作波罗蜜多、波罗蜜、波啰弭多。又作度无极、度、事究竟。指由生死之此岸到解脱涅槃之彼岸。诸经论之阐释各有不同。弥勒菩萨所问经论卷八，以此语通于已到、当到二义，而谓佛为已到彼岸，菩萨为当到彼岸。又梁译摄大乘论释卷九，分别到彼岸为三种..

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广超法师：大方广圆觉修多罗了义经讲记第五章弥勒菩萨

第五章弥勒菩萨于是弥勒菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:“大悲世尊,广为菩萨开秘密藏,令诸大众深悟轮回,分别邪正;能施末世一切众生无畏道眼,于大涅槃生决定信,无复重随轮转境界,起循环见。于是弥勒菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,..

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端心正意

谓端正严肃己心与意念，即制止贪瞋痴三毒而不作众恶。与“端心正行”同义。据无量寿经卷下载，佛陀谓弥勒菩萨等能于此世端心正意，不作诸恶，达于至德，为十方世界无可伦比者，系由于诸佛国土、天人之类，自然行善而易于教化之故。又端心正意不仅为一般修善止恶之发端，..

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龙华三会喜相逢

龙华三会喜相逢龙华三会喜相逢 弥勒菩萨是娑婆世界的未来佛，曾蒙释迦牟尼佛亲为授记：当其寿四千尽时(约人间五十七亿六千万年)，将下生娑婆世界，于龙华树下成佛，分三会说法，称为“龙华三会”。龙华三会时，于昔释迦佛教法下未曾得道者，将以上、中、下三根之别，悉..

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法闻法师：《妙法莲华经》浅释—分别功德品第十七

《妙法莲华经》浅释—分别功德品第十七主讲:法闻法师(北京广济寺)2010 年8月7日北京汉唐华夏美术馆这一品题目是“分别功德品”,经文一开始承接上一品如来寿量品:尔时大会闻佛说寿命劫数长远如是。无量无边阿僧祇众生。得大饶益。于时世尊告弥勒菩萨摩诃萨。阿逸多。我说..

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法宣法师：净土十疑论白话浅译（七）

问;弥勒菩萨,乃是一生即可补于佛处之等觉菩萨,即将能够成就佛果。只要修习上品的十善业道,即得往生彼兜率天宫,亲见弥勒菩萨,并随从菩萨下生于人间,在龙华三会之中,自然能够证得圣果,何须求生于西方极乐净土呢?答:想要求生兜率天的人,也说他是为了听闻佛道,亲见佛陀,其形..

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法宣法师：净土十疑论白话浅译——第七疑

◎第七疑问;弥勒菩萨,乃是一生即可补于佛处之等觉菩萨,即将能够成就佛果。只要修习上品的十善业道,即得往生彼兜率天宫,亲见弥勒菩萨,并随从菩萨下生于人间,在龙华三会之中,自然能够证得圣果,何须求生于西方极乐净土呢?答:想要求生兜率天的人,也说他是为了听闻佛道,亲见..

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运庆

日本佛像雕刻师，为七条佛师之第六代。又称云庆。康庆之子。为镰仓时期极具代表性之雕刻家。曾率弟子于东大寺造佛像，活跃一时。与弟子快庆共造南大门仁王像，此外作品有圆成寺大日如来坐像（青年时期作品）、兴福寺北圆堂之弥勒菩萨像、无著像、世亲像等，被誉为镰仓佛..

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道源法师：地藏经的重要性：犹如金册顾命

道源法师：地藏经的重要性：犹如金册顾命道源法师：地藏经的重要性：犹如金册顾命地藏经的重要性：犹如金册顾命释迦佛在忉利天宫为母说法时，知道自己快要涅槃了，便将佛陀入灭后、弥勒菩萨尚未下生成佛前，这一漫长无佛时期的度生重任，托付给了地藏菩萨。这一细节已..

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宣化上人：八地菩萨到这个世界来，是穿着衣服来的

宣化上人慈悲开示：“于时，世尊告弥勒菩萨摩诃萨：阿逸多!我说是如来寿命长远时，六百八十万亿那由他恒河沙众生，得无生法忍;复有千倍菩萨摩诃萨，得闻持陀罗尼门;复有一世界微尘数菩萨摩诃萨，得乐说无碍辩才;复有一世界微尘数菩萨摩诃萨，得百千万亿无量旋陀罗尼;复..

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功到自然就成

不说一般的人,就说菩萨的愿力,我讲个故事。印度的无著菩萨,他发明了法相唯识学,他在人间一有什么疑难,解决不了了,就生兜率天请弥勒菩萨给他解答,然后再回来人间给大众说。他是怎么修到这样的神通呢?能生到兜率天去见弥勒菩萨?他也是到山里头没有人烟的地方,专修弥勒菩萨..

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放生竟有此等特异功能，太神奇了！

若想长寿，则应放生，《放生赞》云：汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。又弥勒菩萨偈云：劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。佛经中说人天七德：种姓高..

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