普贤菩萨 - 素超人

黄柏霖：修学随喜功德，放下嫉妒障碍

黄柏霖：修学随喜功德，放下嫉妒障碍黄柏霖：修学随喜功德，放下嫉妒障碍所以普贤菩萨十大愿王教导我们要随喜功德，随喜是菩萨心，随喜就是不障碍别人。我们讲都会讲随喜功德，我们看到别人表现比我好，我们会嫉妒，我们出口就障碍别人了。所以有时候下笔的时候，要稍..

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光相寺

位于四川峨眉县西南，大峨山之绝顶。据方舆胜览载，自白水历八十四盘，山径如绵，登跻六十里方至本寺，此即普贤菩萨示现之处，寺宇皆以板建造之。相传本寺草创于汉明帝之世，初称普光殿，其后改称光相寺。明洪武年间重修，明末时更大加营缮，有天王殿、祖师殿、龙神殿等..

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白象

指全身纯白之象。以象有大威力而性情柔顺，故菩萨入母胎时，或乘六牙白象，或作白象形，表示菩萨性善柔和而有大势；且白象之六牙表示六度，四足表示四如意。普贤菩萨乘白象，即比喻其大慈力。过去现在因果经卷一（大三·六二四上）：“尔时，菩萨观降胎时至，即乘六牙白..

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行愿品

（书名）大方广华严经入不思议解脱境界普贤行愿品之略称。出于四十华严经卷第四十。说普贤菩萨之十大愿者。

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步掷金刚

（菩萨）播般曩结使波，唐云步掷，普贤菩萨所现之明王也。大妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛佛顶经曰：善贤菩萨，现作步掷金刚明王。以右手把一旋盖，左手把金刚杵，遍身作虚空色，放火焰。有步掷金刚修行仪轨一卷。..

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大方广佛华严经普贤行愿品

大方广佛华严经普贤行愿品尔时，普贤菩萨摩诃萨，称赞如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：“善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽！若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十？一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三..

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佛后普贤

（术语）已成佛后，更修利他教化之菩萨行也。又证得佛果后，遵普贤菩萨之德而修化益众生之行也。

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忏悔业障

广西马山灵阳寺2010年农历十月念佛七法会(初三上午圣旭法师开示) 忏悔业障昨天我们跟大家一起交命念佛,从现场的情况来看,有一些同修没有做到位,这个说明业障比较重。业障重,就很难接受到好的法门,所以今天我们就先忏悔业障。普贤菩萨十大愿王里面,有一条就是忏悔业障,最..

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阐教中入了西方教的神仙的佛教原型

阐教中入了西方教的神仙的佛教原型上次说了阐教文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人和惧留孙的原型是佛教中的文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨和拘留孙佛。阐教中副教主燃灯道人封神后也入了西方教成了燃灯佛，其实燃灯道人的原型也是佛教中的燃灯上古佛，金吒的原型是甘露..

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普贤菩萨十大愿王之请佛住世

普贤菩萨十大愿王之请佛住世佛法的深奥之处，有时候需要用心去体会和领悟，心量在改变，对于佛法的理解也会改变，这可能就是法无定法的原因。普贤菩萨的十大愿王当中，有一大愿叫做请佛住世。我们怎么来修这个法？我想，我们怎么理解它，就会怎么去实践。第一种理解，让..

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普贤十忍

普贤十忍在《妙法莲华经·普贤菩萨劝发品》中，普贤菩萨发愿，于后五百岁中，有受持《法华经》的，都为其守护，除其衰患，令得安隐，如果有邪魔、夜叉、罗刹等恶鬼前来骚扰，普贤菩萨都保护行者。如果有人读诵此经，普贤菩萨就乘六牙象，守护在这人身旁。如果读诵时忘记..

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不瞋得清凉

不瞋得清凉圣开导师瞋恚如猛火,能使众生生起大烦热恼的苦,烧毁功德之林。惟学佛行菩萨之道,才能断此瞋恚,转为清凉。所以普贤菩萨在《大方广佛华严经》里曾说:「我不见一法为大过失,如诸菩萨于他菩萨起瞋心者。」不但如此,凡学菩萨道的人,对一切众生,没有瞋恚之心。因为..

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华严经哪个版本好

《华严经》是大乘佛学的经典，主要是说佛陀成道后，在菩提树下为文殊菩萨、普贤菩萨等十二位大菩萨宣说佛法，讲述因地修行的好处，华严经一共有三个汉文的译本，其中最著名的是八十卷的华严经。华严经的第一个译本一共六十卷，为了和之后的译本区分开，所以叫“旧译《华..

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慧思

（515～577）南北朝时代之高僧。武津（河南上蔡）人，俗姓李。世称南岳尊者、思大和尚、思禅师。为我国天台宗第二代祖师（一说三祖）。自幼归佛乐法，心爱法华经，曾持经入冢中读诵，读毕深受感动，对经涕泣，旋梦普贤菩萨摩顶而去，由此，顶上遂隆起肉髻。年十五出家，..

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佛后普贤

已成佛后，更修利他教化之菩萨行。又证得佛果后，遵普贤菩萨之德，而修化益众生之行，亦称为佛后普贤。 p2642

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探秘佛土

　212、探秘佛土来至佛所：来到佛所住的地方。佛的住处因其境界称作常寂光土。《观普贤菩萨行法经》云：释迦牟尼佛名毗卢遮那遍一切处。其佛住处名常寂光，常波罗蜜所摄成处，我波罗蜜所安立处，净波罗蜜灭有相处，乐波罗蜜不住身心相处。此谓释迦牟尼佛之法身毗卢遮那..

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箜篌

梵语 vīnā，巴利语同。为一种古代弦乐器。又作空侯、空古、江胡。佛典中，如法华经分别功德品、大般若波罗蜜多经卷四○○、北本涅槃经卷十一、华严经普贤行愿品、大乘理趣六波罗蜜多经卷一、金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法、大乐金刚萨埵修行成就仪轨、大乘集菩萨学..

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佛庄严境界三昧

即指住于诸佛自证真实之体之三昧。与“法界体性三昧”异名同体。佛境界，系指诸佛自证之真实境界；庄严，即指此如来自证之体乃以无量之德而为庄严之意。据大日经卷二普通真言藏品载，普贤菩萨曾住于此三昧中，宣说无碍力之真言。［大日经疏卷十］ p2723 ..

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佛境界庄严三昧

即普贤菩萨之三昧。象征大日如来圆满万行之普贤，以大悲胎藏昙陀罗普现色身，遍满虚空法界，行菩萨之行，庄严种种之佛刹，成熟一切众生，现起一种善根，随之圆具万德。佛境界，即以如来自证无量之德，庄严自己，故得此名。［大日经疏卷一］ p2744 ..

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妙华布地胎藏庄严世界

（术语）胎藏大日所住之世界，即大悲胎藏曼荼罗也。大日经百字果相应品曰：尔时世尊于无量世界海门，遍法界殷勤劝发成就菩提，出生普贤菩萨行愿。于此妙华布地胎藏庄严世界种种性海中受生，以种种性清净门净除佛刹，现于菩提场而作佛事。..

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