楞严经 - 素超人

行淫

（杂语）楞严经八曰：是故十方一切如来色目行淫，同名欲火。

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肉身菩萨

（菩萨）犹言生身菩萨。以父母所生之身而至菩萨深位之人也。宋求那跋多罗三藏，悬记六祖称为肉身菩萨。楞严经八曰：是清净人修三摩地，父母肉身，不须天眼，自然观见十方世界。坛经大师事略曰：其戒坛宋朝求那跋多罗三藏创建，立碑曰：后当有肉身菩萨于是授戒。..

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452 破山海明禅师悟道因缘

四川夔州破山海明禅师，天童密云圆悟禅师之法嗣，俗姓蹇，四川渝州（今重庆）人，生于大明万历二十五年（1597）。海明禅师天资过人，十三岁纳室某氏，人情世略不经心。十四岁父母双亡，淡然世务。十九岁投姜家庵落发。一日，海明禅师听慧然法师讲《楞严经》，至“一切众..

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456 万如通微禅师悟道因缘

宜兴龙池万如通微禅师，天童密云圆悟禅师之法嗣，俗姓张，嘉兴秀水人。通微禅师十九岁于兴善寺出家，受具足戒后，即投闻谷禅师座下参学。闻谷禅师令他参究赵州无字公案。参学既久，无有契入，于是便辞师游方，遍参名宿。一日，通微禅师偶然翻阅《楞严经》，至“诸可还者..

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肉山

（术语）比丘虚受信施则死后为大肉山以偿其债。辅行一曰：虚受信施后为肉山。楞严经八曰：诳妄说法，虚食信施，（中略）为大肉山，有百千眼无量食。僧护经曰：佛告僧护，汝见肉山者，是地狱人也。迦叶佛时是出家人，为典座。五德不具少有威势，偷众僧物，断僧衣裳，故入..

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多闻第一

（术语）阿难于十大弟子中，多闻第一也。增一阿含经三曰：知时明物，所至无碍，所忆不忘。多闻旷远，堪任奉上，所谓阿难比丘是。楞严经一曰：阿难见佛顶礼悲泣，恨无始来一向多闻，未得道力。..

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女人听楞严经有哪些作用

女人在听楞严经的时候，能够体会到楞严经中很多的作用，现在很多的师兄也都是在听楞严经的，能够深刻的感受到楞严经中的作用的，大家坚持的去听楞严经时，对自己在修行时的帮助就是很大的，下面我们一起看一下其中的作用有哪些吧!1、女人在听楞严经的时候，有净化心灵的..

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多体

（术语）多数之实体也。楞严经一曰：汝觉了能知之心若必有体，为复一体，为有多体。

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女人听楞严经有什么功德

女人听楞严经的功德是非常多的，在听楞严经的时候，大家也是有着自己的方法，大家的方法不同，从楞严经中感悟到的功德也就是不同的，能让我们懂得更多的道理，下面我们一起看一下其中的功德有哪些吧!1、女人听楞严经能够消除自己的业障，让自己在生活中能够更加的健康、..

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色身

（术语）三种身之一，自四大五尘等色法而成之身，谓之色身。楞严经十曰：由汝念虑，使汝色身。

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第十卷第三十章圆通本根四地火水风空识

楞严经白话解第十卷第三十章圆通本根四地火水风空识内容提要：乌刍瑟摩谛观暖触流通无碍。持地菩萨持平心地离一切尘。月光童子谛观水性悟得通达。琉璃光法王子观风无依悟得菩提。虚空藏菩萨观空无边妙力圆明。弥勒菩萨诸法唯识证圆成实。一谛观暖触流通无碍原文乌刍..

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见大

（术语）七大之一。如色性周遍于法界，见性亦遍满于法界，名为见大。见闻觉知中，就初而独立见大。见楞严经三，三藏法数三十。

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见缘

（术语）见分之缘影，即相分也。楞严经二曰：见与见缘并所想相，如虚空华本无所有。

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对治淫欲心的方法

如何对治自己的淫欲心？第一，断除淫欲心需要不吃五辛，《楞严经》中佛说：是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜，是五种辛，熟食发淫。生啖增恚。因此，想要减少淫欲的心，就应该断除不吃所有的葱类，所有的蒜类，所有韭菜类，兴渠类、薤类。（关于五辛，另有专文介绍..

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读楞严经可以增长智慧吗

经常读诵楞严经能让人们开悟，帮助大家开启自己的智慧。如果一个人能经常读诵楞严经的话，自己的内心不仅能够逐渐静下来，烦恼也会逐渐消散。当人们内心没有烦恼的时候，在面对任何事情的时候，就能看的更加清楚。其实每个人生来就是很清净的，我们不会想着一个婴儿会有..

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忌日

（术语）又作讳日。人之死日，追怀其人，而忌逸乐之事，故云忌日。礼祭义曰：君子有终身之爱，忌日之谓也。注忌日者亲亡之日。楞严经一曰：波斯匿王，为其父王，讳日营斋，请佛宫腋。同长水疏曰：先王崩日，忌讳之辰，故云讳日。讳忌也，以忌举吉事讳避其名也。释氏要览..

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戒体

（术语）防非止恶之功能也。戒法授受之作法成就时，指防非止恶之功能，发现于受者身中者谓之戒体。此戒体旧译云无作，新译云无表。随顺此戒体而于身口意三业表现如法之所作，谓之戒行。楞严经一曰：淫躬抚摩，将毁戒体。..

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兔角

（譬喻）愚人误以兔耳为角，实则无角也，以譬物之必无。楞严经曰：无则同于龟毛兔角。智度论一曰：有佛法中方广道人言：一切法不生不灭，空无所有，譬如兔角龟毛常无。同十二曰：又如兔角龟毛，亦但有名而无实。..

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什么叫即事而真？

惟贤法师答:即事,事就包括五蕴、十二处、十八界,这都是事。简单来说物质界、精神界的一切现象都叫做事。在事上了解到法性真如,如幻如化,当体即空,了解这个真理,悟到这个真理,叫即事而真。《楞严经》那个二十五圆通都叫即事而真,有些从水中开悟,有些从火中开悟,有些从地..

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缘心

（术语）攀缘事物之心。圆觉经曰：此虚妄心，若无六尘，则不能有。四大分解，无尘可得。缘尘各归散灭，毕竟无有缘心可见。楞严经二曰：我悟佛现说法，现以缘心，允所瞻仰。

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