楞严经 - 素超人

妙莲华

（譬喻）真明之佛知见，在染亦不污，故谓为妙莲华。楞严经五曰：是名妙莲华，金刚王实觉如幻三摩提。长水疏五上曰：此平等性观，能破无明开佛知见。此知见性，处妄常真，在染不染，今得显发，如开敷出水，故以为喻。..

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颠倒妄想形成的三个次第

颠倒妄想的形成，在《楞严经》它是有三个次第：第一个、取相。当我们的心跟外境接触的时候，由于我们个人的业力，我们会在我们的眼耳鼻舌身意的六根当中，我们取到我们自己业力相应的相状。如果你善业起现行，你会取到一个如意的、美好的相状；如果你这个时候刚好罪业起..

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劫波罗天

（界名）译曰时分天。楞严经一曰：取劫波罗天所奉华中，于大众前，绾成一结。

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初心

（术语）初发心而未经深行者。首楞严经一曰：复有无量辟支无学并其初心，同来佛所。止观一曰：初心尚尔，况中后心。往生要集中本曰：初心观行不堪深奥。

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初禅

（术语）初禅定又初禅天也。楞严经曰：清净心中，诸漏不动，名为初禅。清净心中，粗漏已伏，名为二禅。安隐心中，欢喜毕具，名为三禅。法苑珠林，若据火劫，即是初禅。若约火劫，即是二禅。若约风劫，是其三禅。..

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别请

（术语）于众比丘中特请一人而供养之也，但如法之比丘，不受别请。行事钞下三曰：请有二种：即僧次别请也。律开别请，然诸经论制者不少。首楞严经一曰：唯有阿难，先受别请，远游未还。往生要集中末曰：常乞食不受别请。..

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《首楞严经》讲解第十四讲

《首楞严经》讲解第十四讲主讲:释慧祥法师日期:2007年04月01日请大家合掌!并称念:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。再发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,愿令一切众生,未种善根者,得种善根;已种善根者,善根增长..

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《首楞严经》讲解第十九讲

《首楞严经》讲解第十九讲主讲:释慧祥法师日期:2007年05月20日请大家合掌!至心赞愿:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。再至心发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,愿令一切众生,未种善根者,得种善根;已种善根者,善..

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私婆吒

（人名）梵志名。略曰婆吒，译曰最胜。为邪见外道，执涅槃之无常，且计草木有命。涅槃经三十九曰：复有梵志姓婆私吒，复作是言：瞿昙！所说涅槃常耶？（已下广与佛对论涅槃之常无常）。慧琳音义二十六曰：婆私吒，此云最胜，或云无上，亦同阇提，邪见宗也。楞严经十曰：..

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《首楞严经》讲解第十二讲

《首楞严经》讲解第十二讲主讲:释慧祥法师日期:2007年03月04日(注:元宵节)请大家合掌!请至心三称:南无本师释迦牟尼佛祈请本师力加持,愿我早开智慧眼,速知一切法实义,直趣菩提广度众。并称念:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。再发愿:佛弟..

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《首楞严经》讲解第十一讲

《首楞严经》讲解第十一讲主讲:释慧祥法师日期:2007年02月25日现在请大家合掌!请至心三称:南无本师释迦牟尼佛祈请本师力加持,愿我早开智慧眼,速知一切法实义,直趣菩提广度众。并称念:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。并愿以此誓愿之福。..

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《首楞严经》讲解第十三讲

《首楞严经》讲解第十三讲主讲:释慧祥法师日期:2007年03月25日请大家合掌!并称念:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。再发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,愿令一切众生,未种善根者,得种善根;已种善根者,善根增长..

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《首楞严经》讲解第二十讲

《首楞严经》讲解第二十讲主讲:释慧祥法师日期:2007年05月27日请大家合掌!称念:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。并发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,愿令一切众生,未种善根者,得种善根;已种善根者,善根增长;..

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《首楞严经》讲解第十六讲

《首楞严经》讲解第十六讲主讲:释慧祥法师日期:2007年04月22日请大家合掌!至心称念:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。至心发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,愿令一切众生,未种善根者,得种善根;已种善根者,善根..

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《首楞严经》讲解第十八讲

《首楞严经》讲解第十八讲主讲:释慧祥法师日期:2007年05月06日请大家合掌!至心赞愿:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。再至心发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,愿令一切众生,未种善根者,得种善根;已种善根者,善..

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青莲华眼

（譬喻）楞严经一曰：如来青莲华眼。

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非想非非想处

（术语）可享有非想非非想天之禅定也。与非有想非无想同。楞严经曰：识性不动，以灭穷研，于无尽中，发实尽性。如存不存，若尽非尽，如是一类，名非想非非想处。按非想非非想处，为无色界第四天，诸天之最胜者也。非想，言非有想。非非想，言亦非有此非想也。即经所云如..

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《首楞严经》讲解第十七讲

《首楞严经》讲解第十七讲主讲:释慧祥法师日期:2007年04月29日请大家合掌!至心赞愿:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。再至心发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,愿令一切众生,未种善根者,得种善根;已种善根者,善..

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空大

（术语）五大之一。虚空之体性广大，周遍于一切处，故曰空大。楞严经三曰：若此虚空，性圆周遍，本不动摇。当知现前地水火风，均名五大，性真圆融。

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空魔

（异类）拨无因果之空见恶魔。楞严经九曰：有空魔入其心腑，乃谤持戒名为小乘，菩萨悟空有何持犯？其人常于信信檀越，饮酒啖肉，广行淫秽。

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