楞严经 - 素超人

楞严经的作用是什么

修经之人对于楞严经都有一定的了解，它是一部能帮助众生开智慧的经文，通过修楞严经可以让自己变得更聪慧。而且当我们长时间用心去修楞严经后，我们对楞严经也会有更多的了解，并且也能知道楞严经的作用。其实楞严经的作用非常大，下面我们一起来了解一下吧!楞严经的作..

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客尘烦恼

客尘烦恼阿若乔陈如尊者在楞严经中说出他对“不动的心”的体会。一道通过去年门缝的阳光,里面有一些闪烁的尘埃在飘动,就好比我们的心中有很多的三毒和一大堆妄想到,这些都是烦恼,是阳光中的尘埃。虽然如此,这些尘埃毕竟只是“客”,并不是真正的主人,而且这些尘埃是不会..

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第二卷第四章妄心生灭迷失本性之二

楞严经白话解第二卷第四章妄心生灭迷失本性之二二丢失了本来清净元明之体所以生灭轮转原文佛告阿难。此是前尘虚妄相想，惑汝真性。由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转。阿难白佛言：世尊，我佛宠弟，心爱佛故，令我出家。我心何独供养如来。乃至遍历恒..

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宣化上人-楞严经：正法的代表

宣化上人:楞严经：正法的代表楞严经：正法的代表学佛法的人，要深解、提倡、宣扬、解说、护持楞严经。在佛教里，所有的经典，都很重要。唯独《楞严经》更为重要。凡是有《楞严经》所在的地方，就是正法住世。《楞严经》没有了，就是末法现前。所有的佛教徒，必须拿出力..

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宣化上人：《大佛顶首楞严经》卷五浅释

宣化上人：《大佛顶首楞严经》卷五浅释（4）如来惠我袈裟著身。须发自落。我游十方。得无挂碍。神通发明。推为无上。成阿罗汉。我到如来处求出家时，蒙如来慈悲对我说：“善来比丘，袈裟著身，须发自落。”我不必披剃，就成比丘相。我有神通，可以游行十方世界，来往自..

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第二卷第三章身心颠倒之所在

第二卷第三章身心颠倒之所在《大佛顶首楞严经》原文：阿难即从座起礼佛。合掌长跪白佛世尊。若此见闻必不生灭。云何世尊名我等辈。遗失真性颠倒行事。愿兴慈悲洗我尘垢。实时如来垂金色臂。轮手下指示阿难言。汝今见我母陀罗手为正为倒。阿难言世间众生以此为倒。而我..

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宣化上人-四种清净明诲，真实不虚

宣化上人:四种清净明诲，真实不虚四种清净明诲，真实不虚_______________________________________________________________________________________《楞严经》所说的道理，都是正合乎人的毛病 -- 无明罪业，也正是痛下针砭，对症下药。一九八三年四月十七日晚间开示..

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宣化上人：释迦牟尼佛成道前如何了降服魔女诱惑-

宣化上人《大佛顶首楞严经卷二浅释》专辑（二）1. 大王。汝年几时。见恒河水。王言。我生三岁。慈母携我。谒耆婆天。经过此流。尔时即知是恒河水。2. 佛说：‘让我再问你：你在几岁开始见到恒河水？’王答：‘我在三岁的时候，慈母带我去拜耆婆天，经过恒河，那个时候就..

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净土法门法师：贪欲是饿鬼道的业因，鬼是幽隐为性，贪爱是一种阴性的，不是阳性的

净土法门法师：贪欲是饿鬼道的业因，鬼是幽隐为性，贪爱是一种阴性的，不是阳性的下面，大师也引用《楞严经》上的一段经文。「九者熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲」，这几句是《楞严经》的经文。我们再把下面这几句注解念下去，「众生欲习合尘」，这个..

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宣化上人：楞严咒的威力有多大，有它在世一天魔就不敢胡来

宣化上人：楞严咒的威力有多大，有它在世一天魔就不敢胡来在众多经书中，有成佛的法华，也就是《妙法莲华经》，开慧的楞严，就是《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，简称《楞严经》。《楞严经》是佛教上的一部极重要的大经，可说是一部佛教修行大全。因为此..

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宗镜录卷第五十

宗镜录卷第五十夫此第八识。为定是真。是假。答。是真。是假。不可定执。首楞严经云。陀那微细识。习气成瀑流。真非真恐迷我常不开演。释曰。梵语阿陀那者。此云执持识。此识体净。被无明熏习。水乳难分。唯佛能了。以不觉妄染故。则为习气。变起前之七识瀑流波浪。鼓成..

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上根大器，直下承当

宜兴龙池万如通微禅师,天童密云圆悟禅师之法嗣,俗姓张,嘉兴秀水人。通微禅师十九岁于兴善寺出家,受具足戒后,即投闻谷禅师座下参学。闻谷禅师令他参究赵州无字公案。参学既久,无有契入,于是便辞师游方,遍参名宿。一日,通微禅师偶然翻阅《楞严经》,至诸可还者,自然非汝,不..

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宗镜录卷第十七

宗镜录卷第十七夫成佛之理。或云一念。或云三祇。未审定取何文。以印后学。答。成佛之旨且非时劫。迟速之教。属在权宜。故起信论明。为勇猛众生。成佛在于一念。为懈怠者。得果须满三祇。但形教迹之言。尽成方便。楞严经钞云。劫者。是时分义。而有成住坏空。皆由众生。..

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净土法门：凡所有相，皆是虚妄

净土法门：凡所有相，皆是虚妄佛在经上讲得很好，「凡所有相，皆是虚妄」，你不放在心上，不理它，《楞严经》上：好境界；如果你理会它，你就错了，你就迷了。明白这个道理，这个世间人，也是通病，趋吉避凶，不同国家的人，不同族群的人，不同信仰的人，这个同不同？这..

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净界法师：楞严经和法华经的不同

净界法师：楞严经和法华经的不同问：师父上人，听说您在讲完《楞严》之后，接下来会讲的一部大经是《法华》，请问《楞严经》跟《法华经》有什么不同？净界法师答：简单地说就是古人讲的开悟的《楞严》，成佛的《法华》。《楞严经》偏重在体性，偏重在空性。虽然我们讲真..

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道伟法师：如何念佛才能与佛相应？

道伟法师：如何念佛才能与佛相应？《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》中的《大势至菩萨念佛圆通章》对如何有效地念佛，有极为亲切地开示:“十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛..

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大佛顶首楞严经卷十【八】

又善男子穷诸行空。已灭生灭。而于寂灭精妙未圆。若于圆融清净觉明。发研深妙。即立涅槃而不前进。生胜解者。是人则堕定性辟支。诸缘独伦不回心者。成其伴侣。迷佛菩提。亡失知见。是名第十圆觉曶心。成湛明果。违远圆通。背涅槃城。生觉圆明不化圆种。又有修行的善男子..

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化永法师：【莲华般若屋】自心不乱

化永法师：【莲华般若屋】自心不乱1、自心不乱朋友们，说：【看见世间善恶诸境，自心不乱，名定香。】这是慧侓法师讲解楞严经时的一句释语。“自心不乱”在这里不是说无动于衷，不是说见善见恶像块石头那么冷漠，不是的。自心不乱是讲我们要明白、知晓其间的因果，俗人..

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在家居士能看楞严经或法华经吗？晚上能念地藏经吗？

答：这都是可以的，都非常好。在家居士能看《楞严经》，必然我们会生起正念，成佛的。还有《妙法莲华经》，都非常好，是可以看的。晚上也可以诵《地藏经》。晚上念《地藏经》更好，为什么？因为我们有很多的妄想和恐惧，如果我们念《地藏经》，很多的恐惧心反而消失了。..

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大佛顶首楞严经文句－玄义

大佛顶经玄文序玄义卷上并序玄义卷下大佛顶经玄文序性相二宗。犹波之与水。从来不可分隔。而其流弊也。甚至分河饮水。此岂文殊弥勒之过。亦岂马鸣护法之旨哉。谓真如受熏。譬如劫火洞然。虚空安得独冷。谓真如不受熏。譬如劫火洞然时。虚空何尝烂坏。故知得其语脉者。合..

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