华严经 - 素超人

静波法师：身边如果有这样的人请远离

静波法师：身边如果有这样的人请远离如果有人跟你说，他佛道双修。这样的人，请远离。这表明他既不是虔诚的佛教徒，也不是虔诚的道教徒。如果有人跟你说，他能看因果。这样的人，请远离。华严经讲，究竟的因果只有佛陀才能知道。凡夫看因果，要么谋财，要么妄语。如果有..

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金光满室

象城净业无疑真信禅师,西京万寿幻休常润禅师之法嗣,俗姓刘,蓬山人。真信禅师少时从城中阳现禅师出家受戒,日以书写《华严经》为业。一天晚上,真信禅师书写《华严经》,至入法界品,半夜时分,油枯灯灭,但见金光满室。真信禅师恍然不觉,仍在书写。一时缁素无不惊诧。第二天,..

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共教

指般若波罗蜜之法门为三乘共学之教。又作共般若、三乘共教、共教大乘。乃“不共教”之对称。依天台宗之化法四教而论，般若经等诸大乘经之说，为声闻、缘觉、菩萨三乘共通之教法，属通教；反之，如华严经之说，唯菩萨能知其深义者，则属别、圆二教。亦即共教为通教，不共..

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不瞋得清凉

不瞋得清凉圣开导师瞋恚如猛火,能使众生生起大烦热恼的苦,烧毁功德之林。惟学佛行菩萨之道,才能断此瞋恚,转为清凉。所以普贤菩萨在《大方广佛华严经》里曾说:「我不见一法为大过失,如诸菩萨于他菩萨起瞋心者。」不但如此,凡学菩萨道的人,对一切众生,没有瞋恚之心。因为..

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华严经哪个版本好

《华严经》是大乘佛学的经典，主要是说佛陀成道后，在菩提树下为文殊菩萨、普贤菩萨等十二位大菩萨宣说佛法，讲述因地修行的好处，华严经一共有三个汉文的译本，其中最著名的是八十卷的华严经。华严经的第一个译本一共六十卷，为了和之后的译本区分开，所以叫“旧译《华..

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华严经和法华经的作用有哪些

华严经和法华经都是比较经典的经书，而且这两部经文都是围绕这佛陀所讲述的，而华严经就说最开始的阶段记录的，而法华经就是在最后的阶段记录的了，所以两部的经书作用也是差不多相同的。下面就让我们带领大家来了解下华严经和法华经的作用吧。这两部经书都是在告诉我们..

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妄尽还源观疏钞补解

全一卷。宋代净源撰。全称华严经还源观疏钞补解。收于卍续藏第一○三册。本书依清凉澄观之华严经疏及演义钞，匡补解释法藏之“妄尽还源观”一书，故有此名。其内容系将“妄尽还源观”之六门及序文中诸种观法，加以字义及义理之解释。本书完成于宋元丰二年（1079），为“..

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如来兴显经

凡四卷。西晋竺法护译。又称兴显如幻经、兴显经。收于大正藏第十册。本经译自华严经之如来出现品。异译本有西晋帛法祖所译之如来兴显经一卷。［出三藏记集卷二、历代三宝纪卷六、大唐内典录卷二、古今译经图纪卷二、开元释教录卷二、贞元新定释教目录卷三、卷四］ p2360..

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如来藏性

谓一切众生之自性皆隐藏如来之功德。瑜伽论记卷二十（大四二·七六四上）：“楞伽等云：‘如来藏性具足一切恒沙功德，本自有之，非适今也。’（中略）又华严经云：‘佛子！一切众生皆有佛如来藏性，具诸功德。’” p2363 ..

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华严经心咒是什么

我们在阅读的时候一定要自己阅读，明白其中的道理，这样就会给我们功德累积到很多，对我们自己对他人都是有非常多的好处，所以我们大家一定要多多的阅读。原文：補缺真言南無三滿哆沒馱喃阿缽鑼帝喝多折折捺彌唵雞彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矿缽鑼帝烏怛摩怛摩怛..

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同教说听四句

同教，即会三乘法归一乘法；说，指佛陀说法；听，指众生听法。系华严经疏卷三所举四种说与听二者间之相互关系。即：(一)唯说无听，谓佛真心外无别众生，以众生真心即佛真心，故所说之教法，唯佛所现，称为唯说无听。(二)唯听无说，谓众生心外更无别佛，以佛真心即众生真..

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日常法师：菩提道次第广论讲记第120－121卷

菩提道次第广论翻译第一百二十卷A面这开玩笑,是为了你每一种方便,你可以选在家身绝对可以,那个时候你必定要把在家身的七种别解脱戒持的圆圆满满,如果你学出家身,那么就应该把出家身的这个别解脱戒持的圆圆满满,这华严经上面很清楚嘛,所以善财童子参的大善知识一位一位,..

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地志

指地方志书。在正法念处经卷六十八、华严经菩萨住处品、大悲经持正法品、大孔雀咒王经卷中、大悲空智金刚大教王仪轨经卷二等经中，多揭示地名而无地志。然我国北魏杨炫之的洛阳伽蓝记、唐代玄奘之大唐西域记、宋代陈舜俞之庐山记、元代盛熙明之补陀落迦山传、明代葛寅亮..

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华严经怎么入门

分科判教这部经根据古大德之说，也可说是他们共同的研学心得，根据他们的报告，将本经分为四分，四分就是四个大段，分科判教，将全经分作四大段。第一段‘举果劝乐生信分’。这个‘分’是部分，第一部分说的是毗卢遮那如来，成佛之后的果报，依正庄严。正报是身，依报是..

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如馨

（1541～1615）明代律僧。古林派之祖。江苏溧水人，俗姓杨。字古心。早年丧父，由母抚育成长。嘉靖三十一年（1552）母殁，而感世缘虚幻无常，遂于万历十年（1582，一说嘉靖年间）依摄山栖霞寺之素安出家。后读华严经菩萨住处品，誓从文殊菩萨受戒，遂赴五台山，夙夜虔勤..

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如聋如哑

又作如聋如盲。据六十华严经卷四十四载，佛陀为教化大菩萨而说华严经教时，舍利弗等声闻虽列席在座，然不了解佛陀高远之教说，如聋如哑；以其有耳却不得闻圆顿之教，故称如聋；有眼却不得见如来庄严之身，而未能赞叹，故称如哑（如盲）。以之譬喻声闻、缘觉二乘之人，对..

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字门

以字为门，由此门而入，则可了悟诸法之理，故称为字门。每一字均附有其一定之意义。字门有四十二字门、五字门、八字门、十九字门、二十六字门、五十字门等说。(一)四十二字门乃大品般若经卷五之四念处品、旧华严经卷五十七等所揭出，即：阿、罗、波、遮、那、逻、陀、婆..

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华严经是什么的经典

《华严经》全称为《大方广佛华严经》，是大乘佛教的主经典之一，还是佛法中法界的根本经典，它是有实叉难陀翻译的，一共为八十卷。对我们来说这八十卷是非常多的，而这八十卷告诉了我们非常多的道理，对我们有深刻的意义，所以我们就让我们来了解下华严经是什么的经典。..

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因陀罗网

梵语 indra-jāla。(一)又作天帝网、帝网。为帝释天之宝网，乃庄严帝释天宫殿之网。网之一一结皆附宝珠，其数无量，一一宝珠皆映现自他一切宝珠之影，又一一影中亦皆映现自他一切宝珠之影，如是宝珠无限交错反映，重重影现，互显互隐，重重无尽。华严经以因陀罗网譬喻..

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地动

即大地震动之义。据般泥洹经举出地动之三种因缘，称为地动三因。即：(一)大风起时，水扰地动。此乃地依水，水依风，风依空之故。(二)得道之沙门及神妙之诸天示现感应时，地则大动。(三)佛成道时，地亦大动。此外，据华严经疏卷六载，佛将说法时，所示现之地动有七因，..

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