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清净法界

佛光大辞典

又作净法界。佛所证之真体。清净者,真如之体,离一切烦恼之垢染;法界者,一切世间、出世间功德之所依。据佛地经论卷三载,净法界者,即是真如无为功德。依七佛经载,佛有清净法界,证真觉智,无不了知。又净法界之印相:以左右手为拳,二拇指入掌中,伸二食指。其真言为:南谟三曼多佛陀南(归命普遍诸佛)达摩驮都(法界)萨嚩婆嚩(自性)俱唅(我),又作法界生真言。其中法界,即是佛身;我,即是法界。行者虽未能即体真性,但作此印、诵真言,亦同于体法界。净法界之另一真言为:(唵)([口*蓝]),其中唵字,为金刚界之归命语,三身等之义如常;[口*蓝]字,据瑜伽莲华部念诵法载,若触秽处,当于顶上观有法界生字,放赤色光,即所谓[口*蓝]字。于所食之物如加持此字,即不成秽触。于一切供养香华等,皆加持此字,放白色光,即无秽触,所供养物则遍法界。[大日经密印品、大日经疏卷十三] p4670

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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