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清净本然

佛光大辞典

禅宗公案名。系宋代长水子璇禅师就“清净本然,云何忽生山河大地”一语,请问琅玡慧觉禅师(汾阳善昭禅师之法嗣),所引发之公案。又作琅玡清净本然、琅玡山河。从容录第一○○则(大四八·二九一下):“僧问琅玡觉和尚:‘清净本然,云何忽生山河大地?’觉云:‘清净本然,云何忽生山河大地?’”。此公案乃根据唐代般剌密帝所译之首楞严经卷四载,富楼那问佛(大一九·一一九下):“世尊!若复世间一切根、尘、阴、处、界等,皆如来藏,清净本然,云何忽生山河大地诸有为相,次第迁流,终而复始?”盖以山河大地清净本然之貌,表示无分别之见,无取舍憎爱之真意。[五灯会元卷十二长水章、普灯录卷三] p4669

文章点评
2026-06-23
内眷属
“大眷属”之对称。即诸佛眷属中,在内常随给侍者。反之,在外辅佐大化者,称为大眷属。如释迦昔时修苦行时有五人给侍,得道之时,弥喜、罗陀、须那刹多罗、阿难、密迹力士等,是为其内眷属;舍利弗、目犍连、摩诃迦叶、须菩提等诸圣人及文殊师利、.. <详情>
2026-06-23
内众
即僧众。相对于外俗,故称内众。大宋僧史略卷上(大五四·二三七下):“佛制毗尼,紏绳内众。” p1237 <详情>
2026-06-23
内煮
即指比丘于僧房内所炊煮之食物。为不净食之一,比丘不得食之。 p1237 <详情>
2026-06-23
内等净
略称内净。乃第二静虑四支中之第一支。以信根为其体。俱舍论卷二十八举出二说:(一)有部异师之说,谓第二静虑远离寻伺之鼓动,相续清净转。反之,若有寻伺鼓动,相续不清净转,如河中有浪,内心等流不清净。(二)有部之正义,谓内等净以信根为体,证.. <详情>
2026-06-23
内道
“外道”之对称。佛教对于其他教门而称自教之教法为内道。有关内外道之分别,各家说法不一。据北本涅槃经卷十七载,道有常、无常二种,内道之道称为常,外道之道称为无常。同经卷三十五载,有说佛性即是内道,盖因菩萨虽于无量劫中修习外道,若离内.. <详情>

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