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悉昙字数

佛光大辞典

即关于悉昙字门之数目,诸经论所说稍有差异。(一)悉昙字记,于十六母音、三十四子音之五十字门,加一滥(llaj)字,实为五十一字。(二)大唐西域记卷二总为四十七字,系除去十六母音之中最后二字(aj,ah),为十四字;三十五子音中除去滥(llaj)、叉(ksa),为三十三字。(三)方广大庄严经示书品之记载,共有四十六字,即以十六母音中,除去别摩多纥里(r)、纥梨(f)、里(l)、梨(p)四音,为十二字;子音中无滥字,故为三十四字。(四)北本大般涅槃经卷八记载为五十字,初列十二摩多,次列三十四体文(除滥字),次有别摩多四字。(五)瑜伽金刚顶经释字母品亦记载五十字,除最后一字以乞洒(ksa)取代涅槃经之[口*荼](dha)。(六)南海寄归内法传卷四记载四十九字,系除去悉昙字记五十一字之最后二字(llaj, ksa)。(参阅“悉昙”4564) p4574

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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