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悉昙字数

佛光大辞典

即关于悉昙字门之数目,诸经论所说稍有差异。(一)悉昙字记,于十六母音、三十四子音之五十字门,加一滥(llaj)字,实为五十一字。(二)大唐西域记卷二总为四十七字,系除去十六母音之中最后二字(aj,ah),为十四字;三十五子音中除去滥(llaj)、叉(ksa),为三十三字。(三)方广大庄严经示书品之记载,共有四十六字,即以十六母音中,除去别摩多纥里(r)、纥梨(f)、里(l)、梨(p)四音,为十二字;子音中无滥字,故为三十四字。(四)北本大般涅槃经卷八记载为五十字,初列十二摩多,次列三十四体文(除滥字),次有别摩多四字。(五)瑜伽金刚顶经释字母品亦记载五十字,除最后一字以乞洒(ksa)取代涅槃经之[口*荼](dha)。(六)南海寄归内法传卷四记载四十九字,系除去悉昙字记五十一字之最后二字(llaj, ksa)。(参阅“悉昙”4564) p4574

文章点评
2025-12-12
冷暖自知
又作冷热自知。水之冷与暖,唯有饮者自知,而无法说明。以此而比喻悟之境界亦唯有悟者自身领受而无法告知他人。景德传灯录卷四蒙山道明条(大五一·二三二上):“今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。” p2788 .. <详情>
2025-12-12
别五时
为天台宗所判通、别五时之一。依智旭之教观纲宗卷上所载,将佛陀一代五十年,判立五时之次第顺序,其中,别五时者,乃就最钝根之声闻而言,即在华严时拟宜(拟指分配,宜谓机宜)所化之机,乃至于法华时而予以开会。此系佛陀对法华之机匠心独运之施.. <详情>
2025-12-12
别付属
指法华经神力品中法门之付属。又作本化别付。系“总付属”之对称,合称总别二付。付属,乃付托经法,依属弘教之义,又称属累。法华经卷六如来神力品谓佛陀示现十种大神力,特以寿量品法门付属本化之诸大菩萨。天台大师智顗将此文分为称叹、结要、劝.. <详情>
2025-12-12
别生经
于大部经中,抄出部分经文或别出抄译而成者,称为别生经。又作支派别行经、支流出生经、支派经。此乃典籍纷纶,法门浩瀚,后人为随宜化诱,应物施缘而设,故多随己意取舍、删略;即于大部经中抄出别行,或持偈句,以成卷部者。如净行品经、大般若第.. <详情>
2025-12-12
别申论
为“通申论”之对称。别申一经之意,如大智度论、十地论等即是别申论。反之,泛申一代诸经之佛意者,称为通申论,如中论、百论、十二门论等。上记别申、通申二论系三论宗所判。[三论玄义](参阅“通申别申”4797) p2794 .. <详情>

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