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悉昙十八章

佛光大辞典

表示悉昙字母四十七字之缀字、合字及连声之法则,而创立十八章。又作悉昙十八章建立、悉昙切继。即:(一)迦迦章,体文三十五字母(子音)中,除去滥(llaj),其余之三十四字母中加十二摩多(母音)而成迦(ka)、迦(kā)等四○八字。(二)枳也枳耶章,除去罗(ra)、耶(ya)、滥等三字,其余三十二字母下方各缀合耶字之半体,再加十二摩多而成枳也(kya)、枳耶(kyā)等三八四字。(三)迦略迦略章,除去罗、滥二字,其余三十三字母之下方缀合罗之半体,又加十二摩多,即成迦略(kra)、迦略(krā)等三九六字。(四)迦攞迦攞章,除去罗、攞(la)、滥三字,其余三十二字母下方缀合攞字,又加十二摩多,成迦攞(kla)、迦攞(klā)等三八四字。(五)迦嚩迦嚩章,除去罗、嚩(va)、滥三字,其余三十二字母下方缀合嚩字,又加十二摩多,而成迦嚩(kva)、迦嚩(kvā)等三八四字。(六)迦么迦么章,除去么(ma)、罗、滥三字,其余三十二字母下方缀合么(ma),加十二摩多,而成迦么(kma)、迦么(kmā) 等三八四字。(七)迦那迦那章,除去那(na)、罗、滥三字,其余三十二字母下方缀合那字,加十二摩多,而成迦那(kna)、迦那(knā)等三八四字。(八)阿勒迦章,除去罗、滥二字,其余三十三字母上方缀合罗之半体,又加十二摩多,而成阿勒迦(rka)、阿勒迦(rkā)等三九六字。(九)阿勒枳耶。(十)阿勒迦略。(十一)阿勒迦。(十二)阿勒迦。(十三)阿勒迦么。(十四)阿勒迦那等;从第(九)至第(十四)章所除去之字母分别同于上述第(二)至第(七)章,缀合方法皆如第(八)章。(十五)盎迦章,又作异章。其建立有二种情形,即:(1)鼻音之盎(va)、若(a)、拏(na)、那(na)、么(ma),各加于当句之前四字(ka, kha, ga, gha)之上,但除去盎盎、若若等自重字。(2)盎等加于九字口声之上,再加十二摩多而成盎耶、盎罗等字。(十六)讫哩章,除去滥字,其余三十四字母加别摩多之纥里(r),而成讫里、乞里等三十四字。但别摩多有纥里(r)、纥梨(f)、里(l)、梨(p)字,此仅举纥里为例。(十七)阿索迦章,又作难觉章。其建立有多种,五类声(喉声、腭声、舌声、齿声、唇声)中之字母,缀合他字母,加十二摩多,而成三○○字;及遍口声九字母中,除去滥字,缀合他字母,加十二摩多,而成一二六字。(十八)孤合章,乃异体异音、三五摩多、当体重字、连声、两重摩多、半音、半体、印文字等异种类之字聚集而建立。

隋朝慧远于涅槃经疏卷四上谓悉昙有十二章,唐朝义净以后传为十八章,智广之悉昙字记及宋朝景祐之天竺字源均有详载。[南海寄归内法传卷四西方学法条、悉昙藏卷五、卷八、悉昙集记](参阅“悉昙”4564) p4571

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
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据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
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据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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