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悉昙十八章

佛光大辞典

表示悉昙字母四十七字之缀字、合字及连声之法则,而创立十八章。又作悉昙十八章建立、悉昙切继。即:(一)迦迦章,体文三十五字母(子音)中,除去滥(llaj),其余之三十四字母中加十二摩多(母音)而成迦(ka)、迦(kā)等四○八字。(二)枳也枳耶章,除去罗(ra)、耶(ya)、滥等三字,其余三十二字母下方各缀合耶字之半体,再加十二摩多而成枳也(kya)、枳耶(kyā)等三八四字。(三)迦略迦略章,除去罗、滥二字,其余三十三字母之下方缀合罗之半体,又加十二摩多,即成迦略(kra)、迦略(krā)等三九六字。(四)迦攞迦攞章,除去罗、攞(la)、滥三字,其余三十二字母下方缀合攞字,又加十二摩多,成迦攞(kla)、迦攞(klā)等三八四字。(五)迦嚩迦嚩章,除去罗、嚩(va)、滥三字,其余三十二字母下方缀合嚩字,又加十二摩多,而成迦嚩(kva)、迦嚩(kvā)等三八四字。(六)迦么迦么章,除去么(ma)、罗、滥三字,其余三十二字母下方缀合么(ma),加十二摩多,而成迦么(kma)、迦么(kmā) 等三八四字。(七)迦那迦那章,除去那(na)、罗、滥三字,其余三十二字母下方缀合那字,加十二摩多,而成迦那(kna)、迦那(knā)等三八四字。(八)阿勒迦章,除去罗、滥二字,其余三十三字母上方缀合罗之半体,又加十二摩多,而成阿勒迦(rka)、阿勒迦(rkā)等三九六字。(九)阿勒枳耶。(十)阿勒迦略。(十一)阿勒迦。(十二)阿勒迦。(十三)阿勒迦么。(十四)阿勒迦那等;从第(九)至第(十四)章所除去之字母分别同于上述第(二)至第(七)章,缀合方法皆如第(八)章。(十五)盎迦章,又作异章。其建立有二种情形,即:(1)鼻音之盎(va)、若(a)、拏(na)、那(na)、么(ma),各加于当句之前四字(ka, kha, ga, gha)之上,但除去盎盎、若若等自重字。(2)盎等加于九字口声之上,再加十二摩多而成盎耶、盎罗等字。(十六)讫哩章,除去滥字,其余三十四字母加别摩多之纥里(r),而成讫里、乞里等三十四字。但别摩多有纥里(r)、纥梨(f)、里(l)、梨(p)字,此仅举纥里为例。(十七)阿索迦章,又作难觉章。其建立有多种,五类声(喉声、腭声、舌声、齿声、唇声)中之字母,缀合他字母,加十二摩多,而成三○○字;及遍口声九字母中,除去滥字,缀合他字母,加十二摩多,而成一二六字。(十八)孤合章,乃异体异音、三五摩多、当体重字、连声、两重摩多、半音、半体、印文字等异种类之字聚集而建立。

隋朝慧远于涅槃经疏卷四上谓悉昙有十二章,唐朝义净以后传为十八章,智广之悉昙字记及宋朝景祐之天竺字源均有详载。[南海寄归内法传卷四西方学法条、悉昙藏卷五、卷八、悉昙集记](参阅“悉昙”4564) p4571

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
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止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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