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时食

佛光大辞典

(一)指四药中之时药,包括蒲阇尼、佉阇尼、时食、时浆。日日为新,由旦至日中所服之五种蒲阇尼(梵 bhojanīya,意译作正食),即麨、饭、干饭、鱼、肉等。又五种之佉阇尼(梵 khādanīya,意译作不正食),即枝、叶、华、果、细末磨食等。此外,有时食与时浆,时食指蔓菁根、葱根、藕根、萝卜根、治毒之草根等;时浆指一切之果汁、粉汁、乳酪浆等。[有部百一羯磨卷五、四分律删繁补阙行事钞卷二]

(二)梵语 kāla-bhojana,巴利语同。指正当时间内之进食。出家之生活规定仅限于早晨至正午之间可以进食,过午以后之进食乃被禁者,称为非时食;此亦为我国与日本将晚餐称为药石之原因。[出家大纲](参阅“非时食”3710) p4123

文章点评
2026-06-28
五法人
佛世时,提婆达多立五种邪法,与佛陀所说教法对立,以分离听闻佛陀说法之僧众;受提婆达多所离间破坏之人,称为五法人。提婆达多所立之五种邪法为:(一)尽形乞食,(二)纳衣,(三)树下,(四)不食酥盐,(五)不食鱼肉。[四分律行事钞资持记卷上三之一.. <详情>
2026-06-28
五法不得授人戒
比丘当深信因果,常生惭愧,戒行精进,法义无忘,方堪授人戒法;若不能如是者,则不得授人戒法。据四分律卷五十九载,比丘若具如下五法,则不得授人戒法,即:(一)无信,比丘若不具足正信,则于戒法自必不能持守,故亦不堪为人师而授人戒法。(二)无.. <详情>
2026-06-28
五法身
有大小二乘之说。(一)小乘所立之五分法身。五分法身指戒、定、慧、解脱、解脱知见等五种功德法,小乘以之为三身中之法身。 (二)大乘立三种之五种法身。即:(1)菩萨璎珞经所说者,即如如智法身、功德法身、自法身、变化法身、虚空法身。(2)华严宗所.. <详情>
2026-06-28
五法事理唯识
五法指心法、心所法、色法、不相应法、无为法。谓心、心所等事理之五法皆为唯识。乃大乘唯识家之说。其中,心法为识之自相,心所法为与眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等八识相应而起者,色法为心法与心所法所变现者,不相应法为假心法、心所.. <详情>
2026-06-28
五法退菩提
据北本涅槃经卷二十八载,退失菩提心之法有五,即:(一)乐在外道出家,谓人之出家,当从正法,若从外道,则增诸邪见,作不善业,而菩提之心未有不退失者。(二)不修大慈之心,谓修菩萨行者,当以平等大慈之心爱念一切众生,与其清净法乐,然后得成菩.. <详情>

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