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时分

佛光大辞典

古印度历法昼夜之分法有多种:(一)依佛法以昼三夜三之六时为常法,佛说阿弥陀经(大一二·三四七上):“昼夜六时,雨天曼陀罗华。”(二)一般民间分为八时,大唐西域记卷二(大五一·八七五下):“居俗日夜分为八时。”(三)分昼夜为十二时,乃仿大集经卷二十三所说十二时神兽之说。此一分法,我国及日本自古即袭用之。(四)分昼夜为三十时,大智度论卷四十八(大二五·四○九中):“日名从旦至旦,初分、中分、后分,夜亦三分;一日一夜,有三十时。”(五)分昼夜为六十时,大日经疏卷四谓,印度历法昼夜各有三十时,各有名号,白昼则以日影长短计度之,日中行事,各有定规,某时作事即吉,某时则凶,某时中平,各有像类。(参阅“十二兽”347) p4122

文章点评
2026-08-30
触事而真
又作即事而真。事,谓事象、现象。即所有生灭差别现象界之事物皆是常住真实之真理。此系隋唐时代佛教之基本概念。僧肇之不真空论即有(大四五·一五三上):“然则道远乎哉?触事而真;圣远乎哉?体之即神。”之语。又大日经疏卷一释应化身中有云(.. <详情>
2026-08-30
触金刚菩萨
触金刚,梵名 Kelikila-vajra,音译髻离吉罗金刚、髻利吉罗金刚、计里计罗金刚。又作金刚喜悦菩萨。全称髻利吉罗金刚菩萨、金刚髻离吉罗菩萨。为密教金刚界曼荼罗理趣会十七尊之一,即安于中尊金刚萨埵右方之菩萨。种子为 (hā)或 (hūj),三昧.. <详情>
2026-08-30
牺牲
指祭祀天地神祇之祭品或行为。通常以各种动物或稀有珍奇之植物献神。相当于英语中 sacrifice 一语,此语含有神圣、圣化之意味,系指将动植物神圣化,以作为祭品而举行祭祀之宗教行为。此类宗教行为产生之原因,学界之看法莫衷一是,英国人类学家泰.. <详情>
2026-08-30
璎珞
梵语muktāhāra,hāra 或 keyūra。音译作吉由罗、枳由罗。又作缨络。由珠玉或花等编缀成之饰物。可挂在头、颈、胸或手脚等部位。印度一般王公贵人皆佩戴之。又据诸经典所载,在净土或北俱卢洲,均可见树上垂有璎珞。法华经普门品(大九·五七中.. <详情>
2026-08-30
璎珞粥
指杂糅野菜之粥。因野菜之茎蔓牵连,状如璎珞,故称璎珞粥。 p6856 <详情>

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