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悟真寺

佛光大辞典

位于陕西终南山悟真谷(蓝田之东约九公里处)。隋开皇(581~600)年中,净影寺慧远之门人净业于蓝田覆车山,开荆采薇,有终老之志。诸清信士为筑山房,竭诚奉养。是为本寺之滥觞。未久,南岳慧思之门人慧超亦来住此,与净业共住八年。另有保恭、慧因等栖隐于此。唐贞观初年,法诚至该寺,见其处狭窄,仅容一床,乃开林兴堂,于寺南横岭创建华严堂,并画千佛像,刻造经偈于山路岩崖,大营寺观。后有慧远瘗吉藏遗骨于北岩,居留此寺,后至长安,宣说佛法。善导亦曾至此修观想,备见净土之庄严。然其后之沿革不详。全寺分上下二院,相距约一公里余。上寺于悟真谷内西边山崖上,竹林葱翠,俗称竹林寺。下寺在悟真谷口外蓝水南岸。其水陆殿,为明代建筑,后更名为水陆庵,殿内壁塑为古代著名之雕塑品,列塑各种庭园、楼阁、殿宇、人物、佛、菩萨及佛本生故事等。[续高僧传卷十一、卷十二、卷二十八、佛祖统纪卷二十七、弘赞法华传卷三] p4112

文章点评
2026-06-28
五法人
佛世时,提婆达多立五种邪法,与佛陀所说教法对立,以分离听闻佛陀说法之僧众;受提婆达多所离间破坏之人,称为五法人。提婆达多所立之五种邪法为:(一)尽形乞食,(二)纳衣,(三)树下,(四)不食酥盐,(五)不食鱼肉。[四分律行事钞资持记卷上三之一.. <详情>
2026-06-28
五法不得授人戒
比丘当深信因果,常生惭愧,戒行精进,法义无忘,方堪授人戒法;若不能如是者,则不得授人戒法。据四分律卷五十九载,比丘若具如下五法,则不得授人戒法,即:(一)无信,比丘若不具足正信,则于戒法自必不能持守,故亦不堪为人师而授人戒法。(二)无.. <详情>
2026-06-28
五法身
有大小二乘之说。(一)小乘所立之五分法身。五分法身指戒、定、慧、解脱、解脱知见等五种功德法,小乘以之为三身中之法身。 (二)大乘立三种之五种法身。即:(1)菩萨璎珞经所说者,即如如智法身、功德法身、自法身、变化法身、虚空法身。(2)华严宗所.. <详情>
2026-06-28
五法事理唯识
五法指心法、心所法、色法、不相应法、无为法。谓心、心所等事理之五法皆为唯识。乃大乘唯识家之说。其中,心法为识之自相,心所法为与眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等八识相应而起者,色法为心法与心所法所变现者,不相应法为假心法、心所.. <详情>
2026-06-28
五法退菩提
据北本涅槃经卷二十八载,退失菩提心之法有五,即:(一)乐在外道出家,谓人之出家,当从正法,若从外道,则增诸邪见,作不善业,而菩提之心未有不退失者。(二)不修大慈之心,谓修菩萨行者,当以平等大慈之心爱念一切众生,与其清净法乐,然后得成菩.. <详情>

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