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悟空

佛光大辞典

(731~?)唐代译经僧。京兆云阳(陕西径阳)人,俗姓车。名法界,字悟空,为北魏拓跋之远裔。天宝九年(750),罽宾国遣大首领萨波达干与三藏舍利越摩来求和,翌年朝廷遣中使张韬光等四十余人与会,时授师左卫,加入其行。取道安西,经历诸国,至罽宾东都城健陀罗国。张韬光等既毕使命,将归,师病不能随,仍留彼国,后疾渐痊,遂投三藏舍利越摩落发,法号达摩驮都(法界之意),时年二十七。二十九岁,于迦湿弥罗国受具足戒,留蒙鞮寺,习根本律仪,兼学梵语,并巡礼诸佛寺,历游凡四年。后南游至中天竺,礼迦毗罗伐窣睹城佛降生处塔,拜摩竭陀国菩提道场成佛处塔,于菩提寺度夏安居。次瞻礼拘尸那城娑罗双林入涅槃处塔等,后住那烂陀寺。广德三年(765)请归国,唐室许之,遂携梵本十地经、回向轮经、十力经,及佛牙舍利,取北路而归。所经诸国皆有羁留,途中遇勿提提犀鱼、尸罗达摩等而译出十力经一卷、十地经、回向轮经。于贞元五年(789)九月,随中使段明秀归国,进佛舍利及所译经,奉敕正度,赐名悟空。后返云阳祭二亲墓,不知所终。敕翻经三部十一卷,编入贞元新定释教目录。圆照录其行状,见大唐贞元新译十地等经记(今收于大正藏第十七册)。[宋高僧传卷三、贞元新定释教目录卷十七] p4112

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文章点评
2026-08-30
触事而真
又作即事而真。事,谓事象、现象。即所有生灭差别现象界之事物皆是常住真实之真理。此系隋唐时代佛教之基本概念。僧肇之不真空论即有(大四五·一五三上):“然则道远乎哉?触事而真;圣远乎哉?体之即神。”之语。又大日经疏卷一释应化身中有云(.. <详情>
2026-08-30
触金刚菩萨
触金刚,梵名 Kelikila-vajra,音译髻离吉罗金刚、髻利吉罗金刚、计里计罗金刚。又作金刚喜悦菩萨。全称髻利吉罗金刚菩萨、金刚髻离吉罗菩萨。为密教金刚界曼荼罗理趣会十七尊之一,即安于中尊金刚萨埵右方之菩萨。种子为 (hā)或 (hūj),三昧.. <详情>
2026-08-30
牺牲
指祭祀天地神祇之祭品或行为。通常以各种动物或稀有珍奇之植物献神。相当于英语中 sacrifice 一语,此语含有神圣、圣化之意味,系指将动植物神圣化,以作为祭品而举行祭祀之宗教行为。此类宗教行为产生之原因,学界之看法莫衷一是,英国人类学家泰.. <详情>
2026-08-30
璎珞
梵语muktāhāra,hāra 或 keyūra。音译作吉由罗、枳由罗。又作缨络。由珠玉或花等编缀成之饰物。可挂在头、颈、胸或手脚等部位。印度一般王公贵人皆佩戴之。又据诸经典所载,在净土或北俱卢洲,均可见树上垂有璎珞。法华经普门品(大九·五七中.. <详情>
2026-08-30
璎珞粥
指杂糅野菜之粥。因野菜之茎蔓牵连,状如璎珞,故称璎珞粥。 p6856 <详情>

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