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圆成实性

佛光大辞典

梵语 parinispanna-svabhāva。又作圆成实相、圆成自性、第一义谛体性。略称圆成实。唯识宗所立三性之一。指真如(诸法所依之体性)具有圆满、成就、真实等三种性质,即:(一)圆满,诸法之相仅局限于其自身之法体,不通余处;相对于此,真如之妙理则可周遍四处。(二)成就,诸法具有空、无常、无我等共相;而真如之实体常住,无生灭作用。(三)真实,诸法之体虚妄不真;而真如之性常住遍通。复次,为解释圆成实性,又设有二门:(一)常无常门,“常”为圆成实之名,“无常”则摄于依他起性而不离生灭。(二)漏无漏门,“无漏”为圆成实之名,“有漏”则摄于依他起性而不离颠倒。[解深密经卷二、入楞伽经卷三、显扬圣教论卷六](参阅“真空妙有”4215) p5401

文章点评
2026-06-13
方坛
又作地轮坛、金刚轮坛、金轮坛。谓四方正等之曼荼罗坛,大坛多用之。方形为地大之形,表示万物生长之德。为密教护摩法中与增益法相应之坛,然亦通用息灾法、敬爱法等。[大日经卷七] p1444 .. <详情>
2026-06-13
日中
六时之一。指巳刻至未刻,即今上午十时至午后二时之间。(参阅“三时”596) p1444 <详情>
2026-06-13
日中一食
十二头陀之一。在印度,佛教之修行者,一日中仅一度用食,其他时间不得进食,此为戒律所规定者。[十二头陀经](参阅“持午”3815) p1444 <详情>
2026-06-13
日中宝石
指不滞于一处,表示自由自在之境界;犹如宝石,置于日光下,呈现种种色,青黄赤白等,无有定色。此系出自南本大般涅槃经卷二十二所举之譬喻。从容录第十八则(大四八·二三八中):“日中宝石,色无定形。” p1444 .. <详情>
2026-06-13
日天
梵名 āditya。音译作阿泥底耶。又作日天子、日神。在印度,将“创造力”神格化,称为日天。后为太阳神(梵 Sūrya,音译苏利耶)之别称。传入密教后,成为十二天之一。即大日如来为利益众生之故,住于佛日三昧,随缘出现于世,破诸暗时,菩提心自.. <详情>

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