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意许

佛光大辞典

因明用语。指内心已决定某种主张,但尚未表露出来之状态。即虽不以言语表示,而于意中密藏某一种主张;亦即意中所置许之想法。与“言陈”(言语所陈)相对称。而意中所置许之想法未必与口中所发表之言词相合。盖因明立论之法则,所立之宗(命题),非立者(立论者)与敌者(问难者)共许(共同认可)不可;然于狡黠手段之论法,立者若将意中之观点公然发表,则缺乏因(理由)之后二相,必招致种种过失,故常使用暧昧之言词,以为方便矫立。此时敌者若识破立者于其立宗所怀意中观点之作法,即立一能与之相违之论式,用立者先前所用之因、喻(譬喻),令其自然成为不能成立之因、喻。“四相违因”乃是破此之法规,即于宗之前陈(主词,即有法),与后陈(述词,即法),各有意许上之相违与言陈上之相违之别,故成为四相违。[因明入正理论疏卷中本、卷下本、因明入正理论直解、因明抄] p5447

文章点评
2026-04-12
四法集善根
谓有四法令修菩萨行者能广集一切善根。据大迦叶问大宝积经卷一载:(一)乐住林间,谓行者当远离尘嚣,而住于山林空闲之处,寂静宴默,思惟正道。(二)四事摄物,四事,指布施、爱语、利行、同事。谓行者本身之修行具足,则必须外引众生,使彼等同于己.. <详情>
2026-04-12
四法经
有三种:(一)佛说大乘四法经,一卷,唐代地婆诃罗译。叙说菩萨所修习之不舍菩提心、不舍善知识、不舍堪忍爱乐、不舍阿练若等四法。(二)佛说菩萨修行四法经,一卷,唐代地婆诃罗译。内容与上经相同而文句稍异。(三)大乘四法经,一卷,唐代实叉难陀译.. <详情>
2026-04-12
四法离魔道
谓有四法能令菩萨远离邪魔之道。据大迦叶问大宝积经卷一载:(一)不离菩提心,谓菩萨依菩提心修习众善行,常欲度脱一切众生。(二)无恼害心,谓菩萨修习慈善行,于一切众生常怀悲愍,而不起恼害之心。(三)明了诸法,谓菩萨以智慧照察,于一切法皆明了.. <详情>
2026-04-12
四知
可分三种:(一)指天知、地知、旁人知、自知。据大明三藏法数卷十九载,人起善恶念之际,已有四者知悉,即天、地、旁人、自己。盖人起善恶之心时,虽未现形,然天神已在上照临,地神亦鉴察于下,即使于隐僻处作,旁人亦能知,而欲作善恶事时,人尚未.. <详情>
2026-04-12
五缘
(一)天台宗分二十五方便为五科,其中之一科具足五种缘,称为五缘。即持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务、得善知识。(参阅“方便”1435) (二)五种增上缘之略称。指灭罪增上缘、护念得长命增上缘、见佛增上缘、摄生增上缘、证生增上缘。[观.. <详情>

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