愚法不愚法

佛光大辞典 2025-09-11 13:55

又作愚法二乘不愚法二乘，或愚法声闻不愚法声闻。即愚法小乘与不愚法小乘二者。愚法小乘，指愚于大乘法空之理的声闻、缘觉二乘。盖愚法二乘唯证生空，坚执法有，未知大乘二空之真理，故贬为愚法。不愚法小乘，指能证小乘理，且得解大乘理之声闻、缘觉二乘。意谓虽同为一小乘，然其解心有胜劣之别。因其能回转小乘之心趋入大乘，故又称回心小乘（回心二乘）；于贤首大师之五教判中，判为始教中之人。［华严经探玄记卷一、观无量寿经义疏卷末（净影）、华严五教章卷一］ p5454

文章点评

2026-08-31

五见

梵语paca-drstayah。又作五染污见、五僻见、五利使。指在根本烦恼中之五种恶见。即：(一)萨迦耶见（梵sat-kāya-drsti），译作有身见、伪身见、坏身见、身见。此乃有部之说；经部则释为虚伪；而唯识宗作“移转”解。即自执有“我”之存在，称为“我.. <详情>

2026-08-31

不害

梵语 ahijsā。(一)指不杀、伤一切生物。乃印度宗教、伦理道德之基本思想。此一思想，始自古奥义书（羌多贵奥义书Ⅲ，17 等）之时代，而为印度各教所共有之特色。佛教在原始佛教之根本教义八圣道之第四“正业”即作说明，五戒中之第一戒即是不杀生.. <详情>

2026-08-31

继业

北宋入竺僧。陕西耀县人，俗姓王。居洛阳天寿院。乾德二年（964），宋太祖诏沙门三百人入天竺求舍利及贝多叶书，其时，师亦受荐入竺，历十三年，于开宝九年（976）归国，将所得之梵经、舍利等进呈太宗。太宗诏择名山修习，乃于四川峨眉山牛心筑庵居.. <详情>

2026-08-31

继灯录

凡六卷，另有目录一卷。明代僧永觉元贤（1578～1657）着，清顺治八年（1651）刊行。收于卍续藏第一四七册。元贤广搜博采诸方文献，继五灯会元、五灯会元续略等诸种传灯录，编集曹洞宗自青原行思之系统中第十六世天童如净以下之四十一人，以及临济宗.. <详情>

2026-08-31

藻井

我国古代建筑样式之一，佛教建筑亦采用之。又称绮井、承尘、天花板。即于建筑物内顶棚凹进部分雕刻或彩绘藻纹等图样，有方形、六角形、八角形或圆形。于汉代已有藻井，为建筑物之一种装饰，象征高贵、庄严，多见于寺院之佛座上，或宫殿宝座上之顶棚.. <详情>

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