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嵩岳寺

佛光大辞典

位于河南登封县北之嵩山南麓。又称中岳庙、崇岳寺。建于北魏孝明帝正光元年(520)。历代均加以重建整修,现有之梁柱石础乃宋代遗物。建筑宏伟雄壮,不亚于帝王宫殿。四周遍植松柏,其庙门宛若城阙,上额“峻极于天”,乃乾隆御笔。中有高楼,称为天中阁,再进为崇圣门。大殿庄严宏伟,两侧有风、云、雷、雨四殿,左右庑祀八十四司。大殿东南有宋代四天王铁像,英姿勃勃,栩栩如生,堪称艺术杰作。据唐代李邕撰之嵩岳寺碑载,本寺原为北魏皇室之离宫,后改为佛寺,初称闲居寺。唐武则天每登临嵩山,辄以此为行宫。

岳庙寝殿之后,有小中岳庙,占地数百亩,亦颇具规模。附近有一古老宝塔,建于北魏孝明帝正光三年(522),此塔为我国佛教建筑上唯一采用十二角形之平面代替印度窣堵波之圆形平面,而以高耸之基座与一段塔身来代表窣堵波之基座与覆(半球形塔身),上为十五层中国式飞檐。此塔不仅属空前之创作,亦为我国建筑艺术上首次以砖造,现存最古老,高达四十公尺之高层建筑物。 p5443

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文章点评
2026-08-31
五见
梵语paca-drstayah。又作五染污见、五僻见、五利使。指在根本烦恼中之五种恶见。即:(一)萨迦耶见(梵sat-kāya-drsti),译作有身见、伪身见、坏身见、身见。此乃有部之说;经部则释为虚伪;而唯识宗作“移转”解。即自执有“我”之存在,称为“我.. <详情>
2026-08-31
不害
梵语 ahijsā。(一)指不杀、伤一切生物。乃印度宗教、伦理道德之基本思想。此一思想,始自古奥义书(羌多贵奥义书Ⅲ,17 等)之时代,而为印度各教所共有之特色。佛教在原始佛教之根本教义八圣道之第四“正业”即作说明,五戒中之第一戒即是不杀生.. <详情>
2026-08-31
继业
北宋入竺僧。陕西耀县人,俗姓王。居洛阳天寿院。乾德二年(964),宋太祖诏沙门三百人入天竺求舍利及贝多叶书,其时,师亦受荐入竺,历十三年,于开宝九年(976)归国,将所得之梵经、舍利等进呈太宗。太宗诏择名山修习,乃于四川峨眉山牛心筑庵居.. <详情>
2026-08-31
继灯录
凡六卷,另有目录一卷。明代僧永觉元贤(1578~1657)着,清顺治八年(1651)刊行。收于卍续藏第一四七册。元贤广搜博采诸方文献,继五灯会元、五灯会元续略等诸种传灯录,编集曹洞宗自青原行思之系统中第十六世天童如净以下之四十一人,以及临济宗.. <详情>
2026-08-31
藻井
我国古代建筑样式之一,佛教建筑亦采用之。又称绮井、承尘、天花板。即于建筑物内顶棚凹进部分雕刻或彩绘藻纹等图样,有方形、六角形、八角形或圆形。于汉代已有藻井,为建筑物之一种装饰,象征高贵、庄严,多见于寺院之佛座上,或宫殿宝座上之顶棚.. <详情>

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