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嵩山

佛光大辞典

位于河南登封县北五、六公里之处。又作中岳、嵩高山、崇高山、崇山、外方山。与东岳泰山(山东)、西岳华山(陕西)、南岳衡山(湖南)、北岳恒山(山西),合称五岳。全山以太室、少室二山为中心,东为太室山,西为少室山,其他另有懊来山、万羊山、箕山、大小熊山等大小三十余峰,自古为道士、僧徒栖隐之地。又全山以太室山为最高,故亦以太室(泰室)之名作为全山之称。唐代则天武后特称为“神岳”。少室山北麓之少林寺,因我国禅宗初祖达磨于此面壁九年而远近驰名,系北魏孝文帝太和二十年(496)为跋陀禅师而建立者。达磨则在梁武帝普通元年(520)至大通二年(528)之间,于此修行。相传禅宗二祖慧可亦曾住于此。本寺数度荒废而又再兴,为后世修禅之中心地。太室山之嵩岳寺则创于北魏孝明帝正光元年(即梁武帝普通元年),时称闲居寺。北周废佛后,隋文帝仁寿元年(601)改称嵩岳寺,为隋唐时代北宗禅之中心地。其十二角之十五层塔为历来建筑中之罕见者,亦为我国现存最古之砖塔建筑物。另有大法王寺,相传创于白马寺创建之同时;又继少林寺之后尚有会善寺、永泰寺(以碑石著名)之创建。此外,道教之道观亦甚多。[说嵩、古今图书集成山川典第五十五之三才图会嵩岳图考、职方典第四三四] p5441

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文章点评
2026-08-31
五见
梵语paca-drstayah。又作五染污见、五僻见、五利使。指在根本烦恼中之五种恶见。即:(一)萨迦耶见(梵sat-kāya-drsti),译作有身见、伪身见、坏身见、身见。此乃有部之说;经部则释为虚伪;而唯识宗作“移转”解。即自执有“我”之存在,称为“我.. <详情>
2026-08-31
不害
梵语 ahijsā。(一)指不杀、伤一切生物。乃印度宗教、伦理道德之基本思想。此一思想,始自古奥义书(羌多贵奥义书Ⅲ,17 等)之时代,而为印度各教所共有之特色。佛教在原始佛教之根本教义八圣道之第四“正业”即作说明,五戒中之第一戒即是不杀生.. <详情>
2026-08-31
继业
北宋入竺僧。陕西耀县人,俗姓王。居洛阳天寿院。乾德二年(964),宋太祖诏沙门三百人入天竺求舍利及贝多叶书,其时,师亦受荐入竺,历十三年,于开宝九年(976)归国,将所得之梵经、舍利等进呈太宗。太宗诏择名山修习,乃于四川峨眉山牛心筑庵居.. <详情>
2026-08-31
继灯录
凡六卷,另有目录一卷。明代僧永觉元贤(1578~1657)着,清顺治八年(1651)刊行。收于卍续藏第一四七册。元贤广搜博采诸方文献,继五灯会元、五灯会元续略等诸种传灯录,编集曹洞宗自青原行思之系统中第十六世天童如净以下之四十一人,以及临济宗.. <详情>
2026-08-31
藻井
我国古代建筑样式之一,佛教建筑亦采用之。又称绮井、承尘、天花板。即于建筑物内顶棚凹进部分雕刻或彩绘藻纹等图样,有方形、六角形、八角形或圆形。于汉代已有藻井,为建筑物之一种装饰,象征高贵、庄严,多见于寺院之佛座上,或宫殿宝座上之顶棚.. <详情>

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