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黄檗看经

佛光大辞典

禅宗公案名。乃叙述唐代黄檗禅师与其法嗣临济义玄之机缘。临济录行录(大四七·五○五中):“师因半夏上黄檗,见和尚看经。师云:‘我将谓是个人,元来是黑豆老和尚。’住数日乃辞去,黄檗云:‘汝破夏来,不终夏去?’师云:‘某甲暂来礼拜和尚。’黄檗遂打趁令去。师行数里,疑此事,却回终夏。”

禅门一年一夏之九十日修行期间,必须禁足,若违反规定,即称破夏。临济于夏中至黄檗处,黄檗正在看经,临济心想:这老和尚果真只是个拘泥经句的“文字法师”,若逗留于此亦无法得益。不数日,即欲辞去。黄檗乃谓:你破夏而来,不终夏,即欲去?临济答:我只是来礼拜和尚。黄檗遂将其逐打出去。临济已行数里,始觉黄檗此举实乃对其亲切之化导,即返回终此一夏。盖黄檗之经常看经,并不表示其为拘泥于文字经句者;黄檗之逐打临济,亦非表示其为独断而无理之人。临济行数里即折返,乃在悟知黄檗实为一忠实守夏而有绵密宗风之人。(参阅“黑豆法”5382) p5376

文章点评
2026-08-31
五见
梵语paca-drstayah。又作五染污见、五僻见、五利使。指在根本烦恼中之五种恶见。即:(一)萨迦耶见(梵sat-kāya-drsti),译作有身见、伪身见、坏身见、身见。此乃有部之说;经部则释为虚伪;而唯识宗作“移转”解。即自执有“我”之存在,称为“我.. <详情>
2026-08-31
不害
梵语 ahijsā。(一)指不杀、伤一切生物。乃印度宗教、伦理道德之基本思想。此一思想,始自古奥义书(羌多贵奥义书Ⅲ,17 等)之时代,而为印度各教所共有之特色。佛教在原始佛教之根本教义八圣道之第四“正业”即作说明,五戒中之第一戒即是不杀生.. <详情>
2026-08-31
继业
北宋入竺僧。陕西耀县人,俗姓王。居洛阳天寿院。乾德二年(964),宋太祖诏沙门三百人入天竺求舍利及贝多叶书,其时,师亦受荐入竺,历十三年,于开宝九年(976)归国,将所得之梵经、舍利等进呈太宗。太宗诏择名山修习,乃于四川峨眉山牛心筑庵居.. <详情>
2026-08-31
继灯录
凡六卷,另有目录一卷。明代僧永觉元贤(1578~1657)着,清顺治八年(1651)刊行。收于卍续藏第一四七册。元贤广搜博采诸方文献,继五灯会元、五灯会元续略等诸种传灯录,编集曹洞宗自青原行思之系统中第十六世天童如净以下之四十一人,以及临济宗.. <详情>
2026-08-31
藻井
我国古代建筑样式之一,佛教建筑亦采用之。又称绮井、承尘、天花板。即于建筑物内顶棚凹进部分雕刻或彩绘藻纹等图样,有方形、六角形、八角形或圆形。于汉代已有藻井,为建筑物之一种装饰,象征高贵、庄严,多见于寺院之佛座上,或宫殿宝座上之顶棚.. <详情>

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