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黄檗宗

佛光大辞典

为日本禅宗三派之一。明代永历八年(1654),我国黄檗山万福禅寺之隐元隆琦(1592~1673)应日本长崎兴福寺逸然之邀请,与独湛相偕至长崎弘扬临济禅。四年后,谒见德川家纲,翌年受赐山城国宇治之寺地。其后三年,于当地开黄檗山万福禅寺,创黄檗宗,与日本临济宗、曹洞宗并为日本禅宗三派。四年后,由弟子木庵性瑫继承万福禅寺。隐元转至江户白金创建瑞圣寺,并于近江正明寺等处大弘禅风,此宗遂传于关东。然万福寺在第五代高泉中兴之后即逐渐衰微。至嘉永四年(1851),始由第三十三代良忠重整宗门,宗风复苏。明治七年(1874),与临济宗合并。二年后,又告独立。此宗以万福寺为大本山,另有五百余寺。其宗规开示正法眼藏、实相无相之法门。此外又以教禅一如为其宗旨。隐元于中国承继临济宗杨岐派之禅风,主张禅净一致,宣扬西方阿弥陀佛净土信仰,鼓吹念佛禅,而异于日本其他禅宗之宗风。复认为“万法唯心,心外无别法”,“己身弥陀,唯心净土”,又与一般净土信仰不同;且以汉音讽经,于法会与修行方式上仍保留明代风格。[黄檗宗鉴录、佛教各宗纲要卷九](参阅“临济宗”6507) p5375

文章点评
2026-08-31
五见
梵语paca-drstayah。又作五染污见、五僻见、五利使。指在根本烦恼中之五种恶见。即:(一)萨迦耶见(梵sat-kāya-drsti),译作有身见、伪身见、坏身见、身见。此乃有部之说;经部则释为虚伪;而唯识宗作“移转”解。即自执有“我”之存在,称为“我.. <详情>
2026-08-31
不害
梵语 ahijsā。(一)指不杀、伤一切生物。乃印度宗教、伦理道德之基本思想。此一思想,始自古奥义书(羌多贵奥义书Ⅲ,17 等)之时代,而为印度各教所共有之特色。佛教在原始佛教之根本教义八圣道之第四“正业”即作说明,五戒中之第一戒即是不杀生.. <详情>
2026-08-31
继业
北宋入竺僧。陕西耀县人,俗姓王。居洛阳天寿院。乾德二年(964),宋太祖诏沙门三百人入天竺求舍利及贝多叶书,其时,师亦受荐入竺,历十三年,于开宝九年(976)归国,将所得之梵经、舍利等进呈太宗。太宗诏择名山修习,乃于四川峨眉山牛心筑庵居.. <详情>
2026-08-31
继灯录
凡六卷,另有目录一卷。明代僧永觉元贤(1578~1657)着,清顺治八年(1651)刊行。收于卍续藏第一四七册。元贤广搜博采诸方文献,继五灯会元、五灯会元续略等诸种传灯录,编集曹洞宗自青原行思之系统中第十六世天童如净以下之四十一人,以及临济宗.. <详情>
2026-08-31
藻井
我国古代建筑样式之一,佛教建筑亦采用之。又称绮井、承尘、天花板。即于建筑物内顶棚凹进部分雕刻或彩绘藻纹等图样,有方形、六角形、八角形或圆形。于汉代已有藻井,为建筑物之一种装饰,象征高贵、庄严,多见于寺院之佛座上,或宫殿宝座上之顶棚.. <详情>

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