黄杨木禅

佛光大辞典 2025-09-12 14:02

禅林用语。禅宗呵骂钝汉久参而不悟之语。俗谓黄杨木成长至迟，若遇闰年则反缩一寸；以此讽喻参禅者之滞着，以其年久不悟，一如黄杨木之倒缩回去。［大慧禅师普说卷下、本草纲目卷三十六］ p5371

文章点评

2026-09-01

梵语 aklistājāna。又作不染无知、不染愚。二无知之一。为“染污无知”之对称。即其性不染污，而于佛法等各种义类差别未能了知之劣慧。声闻、独觉虽毕竟断染污无知，或能断，或犹存不染污无知，唯佛能永断不染污无知，故称一切种灭。盖不染污无知.. <详情>

2026-09-01

文殊院之文殊菩萨，其左手持青莲花，是为不染着诸法三昧之标帜。以文殊无相之妙慧，不著于诸法，故称不染着诸法。大日经疏卷五（大三九·六三五上）：“青莲是不染着诸法三昧，以心无所住故，即见实相。” p982 .. <详情>

2026-09-01

又作不活恐怖。五怖畏之一。初修行之人虽行布施，犹存我想，尚爱自身，深恐尔后难维生计，故常积存资财，未能尽施所有，称为不活畏。［杂阿含经卷二十六、新华严经卷三十四］（参阅“五怖畏”1110） p983 .. <详情>

2026-09-01

不与烦恼结使相应之心。据瞿昙般若流支所译唯识论载，第一义谛常住不变之自性清净心为不相应心。十地经中所谓“三界虚妄，但是一心作”，即指不相应心。［大乘唯识论序、大乘起信论义记卷下］（参阅“相应心”3913） p983 .. <详情>

2026-09-01

梵语 aduhkhāsukha-vedanā，巴利语 adukkhāsukha-vedanā。三受之一。又作舍受（梵 upeksā-vedanā）。即领纳不违亦不顺之境相，而舍离苦、乐之感。［俱舍论卷一、卷四、成唯识论卷五］（参阅“三受”559） p983 .. <详情>

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