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顺化

佛光大辞典

(一)系“逆化”之对称。佛菩萨以顺当之方法化益众生,称为顺化;而对于不服之众生,则以强迫之方法教化之,称为逆化。如诸佛菩萨之应机而化,皆属顺化。又于密教,佛之三种轮身中,以正法轮身所化称顺化,以教令轮身所化称逆化。[法华经卷七、法华文句记卷十中](参阅“化”1321)

(二)指僧之丧亡。又作顺世、顺寂、顺去。取其顺世道而死化、示灭之义。据释氏要览卷下记载,佛门中称“死”为涅槃、圆寂、归真、归寂、灭度、迁化、顺世等,其意义皆同。[佛祖统纪卷二十八、禅苑清规卷七亡僧](参阅“迁化”6320) p5353

文章点评
2026-09-01
不老不死
指悟入诸法实相。悟诸法实相者,知生老病死本来空寂,原无老死,故法华经药王品、法华义疏卷十一等均谓听闻法华经者,能得不老不死。 p970 <详情>
2026-09-01
不自在
(一)梵语 a-ī?vara。音译阿伊湿伐啰。中阿含经卷三十六梵志品何苦经(大一·六五九下):“在家者以自在为乐,出家学道者则以不自在为乐。” (二)为印度数论派哲学所立根本思惟机能之迷妄相(多摩相)之一。金七十论(大五四·一二五一上):“一.. <详情>
2026-09-01
不至境
“至境”之对称。指色境与声境。五根缘五境之中,眼根取色境,耳根取声境,鼻根取香境,舌根取味境,身根取触境。其中,前二境根境之体相离,故称不至境,又作离中知。后三境根境之体密接,故称至境,又作合中知。[俱舍论卷一](参阅“五境”1171.. <详情>
2026-09-01
不行而行
指体达真如之理而修行。真如之理平等无相,冥合此无相之理而修行,即无故行之心而自契于行,称为不行而行。据往生论注卷下载,真如乃诸法之正体,体如而行,则是不行,不行之行,称为如实修行。[大日经疏卷一] p970 .. <详情>
2026-09-01
不住拜
指礼拜不止,以至于百千拜。禅林象器笺卷十:“法益之时,亦有不住拜,谓礼拜而不止也,可到百千拜,是皆佛祖之会所用来拜也。” p970 <详情>

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