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顺之

佛光大辞典 2025-09-13 12:10

新罗沩仰宗僧。或作顺支。新罗浿江（平安南道）人，俗姓朴。于五冠山（京畿道长湍府）剃发，于俗离山（忠清北道报恩郡）受具足戒。宪安王二年（858）来华，师事仰山慧寂禅师。唐代僖宗乾符元年（874），返回新罗，住于五冠山龙严寺（后改名瑞云寺），弘扬教法。享年六十五，谥号“了悟禅师”。［祖堂集卷二十、景德传灯录卷十二］ p5352

文章点评

2026-09-01

指悟入诸法实相。悟诸法实相者，知生老病死本来空寂，原无老死，故法华经药王品、法华义疏卷十一等均谓听闻法华经者，能得不老不死。 p970 <详情>

2026-09-01

(一)梵语 a-ī?vara。音译阿伊湿伐啰。中阿含经卷三十六梵志品何苦经（大一·六五九下）：“在家者以自在为乐，出家学道者则以不自在为乐。” (二)为印度数论派哲学所立根本思惟机能之迷妄相（多摩相）之一。金七十论（大五四·一二五一上）：“一.. <详情>

2026-09-01

“至境”之对称。指色境与声境。五根缘五境之中，眼根取色境，耳根取声境，鼻根取香境，舌根取味境，身根取触境。其中，前二境根境之体相离，故称不至境，又作离中知。后三境根境之体密接，故称至境，又作合中知。［俱舍论卷一］（参阅“五境”1171.. <详情>

2026-09-01

指体达真如之理而修行。真如之理平等无相，冥合此无相之理而修行，即无故行之心而自契于行，称为不行而行。据往生论注卷下载，真如乃诸法之正体，体如而行，则是不行，不行之行，称为如实修行。［大日经疏卷一］ p970 .. <详情>

2026-09-01

指礼拜不止，以至于百千拜。禅林象器笺卷十：“法益之时，亦有不住拜，谓礼拜而不止也，可到百千拜，是皆佛祖之会所用来拜也。” p970 <详情>

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