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云门声色

佛光大辞典

禅宗公案名。又作云门闻声悟道。本则公案为云门宗之祖云门文偃禅师针对由声色(对境)悟道之情形,向大众垂示全然彻悟者无差别之一如境界。从容录第八十二则(大四八·二八○上):“云门示众云:‘闻声悟道,见色明心。观世音菩萨将钱来买糊饼,放下手却是馒头。’”

上引之中,“闻声悟道”系指香严智闲由耳闻击竹之声而悟道之因缘;“见色明心”系指灵云志勤从乍见桃花而悟道之因缘。香严与灵云皆为唐代沩山灵祐之弟子,两人悟道之因缘,一人闻声,一人见色,引为禅林之美谈。云门于上引之垂示语中,先点出香严闻声与灵云见色之悟机,复谓观世音菩萨买得糊饼,一放手却是馒头。盖糊饼与馒头原是互不相干、各有特色之两物,代表吾人以思量作用所认识之现象界差别相;然对于全然了悟,如观世音菩萨者之悟境而言,则早已断除所有对立之差别见解,而达于一如之境界,故自然显现对糊饼与馒头不一不异、无有差别之观感反应。此等悟境,可谓经由声色并悟、根尘透脱,乃可充分体达者。[联灯会要卷二十四云门文偃章、云门匡真禅师广录卷中、圆悟佛果禅师语录卷十九] p5343

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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