• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

云门对一说

佛光大辞典

禅宗公案名。又作云门一代时教。为一僧与云门文偃禅师关于“何为释迦佛一代教法”之机缘问答。碧岩录第十四则(大四八·一五四下):“僧问云门:‘如何是一代时教?’云门云:‘对一说。’”世尊住世八十年,其中四十五年间说法度众,故知释尊一代教说非一时得以述说。云门答以“对一说”三字,已超出言诠,直指心性,函盖乾坤,而将显、密、禅、净之一代时教包含无遗。然若仅从语言文字或理论义解作揣测,绝不能探知云门禅师之真意。故圆悟禅师评唱本则公案,谓人多错会“对一说”之意,或谓系对一时机宜所说之法;或道森罗万象皆是一法之所印,故谓之对一说。殊不知,古人意不如此。故永嘉大师于“证道歌”中叹道(大四八·三九六下):“粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。”[五灯会元卷十五] p5343

文章点评
2026-09-01
不共法
梵语 āvenika-buddha-dharma。又作不共佛法。指不共通之功德法。乃佛及菩萨所具足,而凡夫与二乘所无之殊胜特质。在大小乘诸经论中,于此不共法颇有异同之说,一般系将佛之十力、四无所畏、三念住,及佛之大悲,合称为“十八不共法”。[大般若经.. <详情>
2026-09-01
不共相
又作自相。“共相”之对称。谓一人所感,一人受用之相,如色法中五根等正报。正报之亲因缘种子称为不共相种子,受不共业种子之资助而起现行,即不共之正报。又分为不共中不共、不共中共二种。如五根中之胜义根(五根之实体)独为自识所依用,不与他.. <详情>
2026-09-01
不共教
“共教”之对称。又作不共般若。指不与二乘共学,而独为菩萨之教。依华严五十要问答卷上之说,华严别教一乘乃唯为大菩萨所说,不与声闻共说,故称不共教。即根据大智度论所举共、不共二种般若波罗蜜中,以不思议经(指华严经)为不共般若波罗蜜而来.. <详情>
2026-09-01
不共许
因明用语。许,同意、认可之意。因明论式中,立(立论者)敌(问难者)双方不共同认可立论中之条件。就宗依而论,作共比量时,两宗依皆须共许;在自比量或他比量中,可以不共许。不共许与共不许,其意义不相一致。立敌双方皆不许,或一方许一方不许.. <详情>
2026-09-01
不共无明
“相应无明”之对称。又作独头无明。即与其他贪等之本惑不相应而起之无明。在俱舍宗,与贪等十随眠不相应而起之无明,称为不共无明。唯识宗更分不共无明为二:(一)恒行不共无明,指与第七末那识相应之无明。此无明乃一切凡夫无始以来相续不断者,与.. <详情>

文章 17330

获赞 2067

访问量 4651745

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制