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修习止观坐禅法要

佛光大辞典

全一卷。隋代智顗述。略称坐禅法要、童蒙止观、小止观。今收于大正藏第四十六册。为初学者叙止观坐禅之要门,相传乃智者大师为其俗兄陈针所作。计分具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正修、善发、觉魔、治病、证果等十章。前五章详述止观之前所应加行之二十五方便,第六正修章设立坐时修、历缘对境修两项,作为止观修习之法,第七善发章揭示修习止观所发之内外善根之相,第八觉魔章论述觉知种种魔障时如何以止观破斥之,第九治病章举出以止观对治种种病患之法,第十证果章宣示由修习止观而得证果之理。盖入涅槃之门虽有多途,然论其便捷,不出止观二法,止为爱养心识之善资,观即策发神解之妙术。本书即摩诃止观之梗概,为入道之枢机,历来天台家极为推重,视之为新学四书之一。注书有修习止观坐禅法要钞三卷(元政)、止观坐禅法要帐中记四卷(宣顺)等。一八七一年,比尔(S. Beal)英译本书前四章,收入“A Catena of Buddhist Scriptures from the Chinese”一书。[大乘起信论义记卷下末(法藏)、起信论疏笔削记卷十九、法华经三大部补注卷十一、佛祖统纪卷六、卷二十五、大唐内典录卷五、大明三藏圣教目录] p4046

文章点评
2026-06-19
火种居士
印度古代对拜火婆罗门之泛称。如杂阿含经卷五,佛弟子称毗舍离国之萨遮尼犍子为火种居士,即是其例。 p1500 <详情>
2026-06-19
火聚
梵语alātacakra。又作火转、旋火轮。即点燃木片,将之旋转,产生轮形。大日经疏卷三(大三九·六○九上):“人持火烬,空中旋转,作种种相,或方或圆,三角半月,大小长短,随意所为。”即比喻诸法无实体、自性,仅为假相,故如幻不常住。又以之.. <详情>
2026-06-19
火聚仙
位于密教胎藏界曼荼罗外金刚部院北方毗沙门天之上方。青龙轨称之为成就持明仙。此仙身遍火焰,故称火聚仙。其形像为肉色,右手执剑,左拳置腰,有火焰,坐于莲上,仙女一人侍之。(参阅“持明仙”3817) p1500 .. <详情>
2026-06-19
火德星君
禳除火灾之火神名。五行之中,以南方配于火,将之神格化,而混同对炎帝神农氏之祀拜,原属道教之信仰。自宋朝以降,丛林佛殿之本尊前,挂有“南方火德星君神”之牌,每月四日、十八日修火德讽经,以祈伽蓝安稳,消除火灾,为丛林六讽经之一。[禅林.. <详情>
2026-06-19
火箭
密教修爱染明王法时置于坛上之箭。其制法有数说,或以莲茎、莲花叶为箭,或以樱木造箭,其上涂朱,或铜制镀金,或用苏芳作箭,长一尺三寸许,结附雌雄鸟之羽毛。另有箭附鸳鸯之羽毛,或于鸳鸯之羽上画箭等说。修法时,观想以火箭射所爱者之心、隐所.. <详情>

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