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修忍五想

佛光大辞典

据菩萨善戒经卷五载,忍,安忍之义,即菩萨为化度一切众生,而修下列五种想,以安忍众生加于其身之种种恶事,即:(一)众生想,菩萨若被他人打骂,即观宿世轮回时,一切众生皆为父母、师长,当生恭敬,故灭除怨憎想而生亲友想,由修此慈忍以成就众生。(二)法想,菩萨修慈忍时,谛观世间一切诸法,皆为法界真实之理,而无取舍、瞋喜,一视平等,故灭除众生想而成就法想。(三)无常想,菩萨思惟一切众生及万物,皆为无常,言语性空,刹那不住,故破于常想而成就忍心。(四)苦想,菩萨观察众生皆有生死之苦,故虽遭其毁辱,亦当救之,菩萨由修此忍而断诸苦恼,成就无上道。(五)无我、我所想。我,即主宰之义;我所,即五阴之身。菩萨以智慧观察四大本空、五阴非有,乃了知“我、我所”俱不可得。 p4043

文章点评
2026-09-03
弓长
明代河北高阳人。创始明代民间宗教之圆顿教。曾拜闻香教教主王森为师。熹宗天启四年(1624)创教。崇祯初年,于河南、湖北、四川、江苏等地传教。著有古佛天真考证龙华宝经,简称龙华经。(参阅“圆顿教”5412) p959 .. <详情>
2026-09-03
不了佛智
谓于佛智之不可思议存疑,未能了悟如来所以为大、为尊之原因。[无量寿经卷下(曹魏康僧铠译)] p960 <详情>
2026-09-03
不二
又作无二、离两边。指对一切现象应无分别,或超越各种区别。据大乘义章卷一载,一实之理妙寂离相,如如平等,亡于彼此,故称为不二。又为真如、法性之别名。然主要系作为认识论与方法论而受重视。中论等总结般若思想,以“不生亦不灭”等八不表明法.. <详情>
2026-09-03
不二不异
不二即不异。由性而言,称为不二;由相而言,称为不异。[止观辅行传弘决卷五之四] p960 <详情>
2026-09-03
不二法门
指显示超越相对、差别之一切绝对、平等真理之教法。即在佛教八万四千法门之上,能直见圣道者。维摩经入不二法门品载有三十三种之不二法门。今之俗语多援引佛教“不二法门”一语,转指学习某种学问技术唯一无二之方法。[旧译华严经卷十、十二门论疏.. <详情>

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