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修大方广佛华严法界观门

佛光大辞典 2025-09-16 14:12

全一卷。略称法界观、法界观门。隋代杜顺述。本书原不被编纂为独本而收于藏经中，或谓本书系取自法藏“发菩提心章”之文，其后冠以“杜顺作法界观门”之名而流通者。本书阐述华严法界之观法，有真空观、理事无碍观与周含容观等三重。其中第一真空观即四法界中之理法界观，第二理事无碍观即理事无碍法界观，第三周含容观即事事无碍法界观。［注华严法界观门（宗密）、新编诸宗教藏总录卷一］ p4039请参阅法界观门或华严法界观门

文章点评

2026-06-19

(一)密教之深旨，以众生之一心即为大日如来法性之塔婆，故称心塔。大日经疏卷六（大三九·六四七中）：“梵音制底与质多体同，此中秘密，谓心为佛塔也。” (二)密教三种塔印之一。即未敷莲华印。［印诀钞卷三］（参阅“塔印”5432） p1407 .. <详情>

2026-06-19

又作火伴、火佃。禅林中，专司爨火之责者。［敕修百丈清规卷上住持章、禅林备用清规卷七、禅林象器笺职位门］ p1496 <详情>

2026-06-19

谓火之自体。界，为持之义。火持其自性，其性为暖，能成熟物。俱舍论卷一（大二九·三中）：地水火风，能持自相。” p1496 <详情>

2026-06-19

梵语agni-dhātu-samādhi。由己身发出火焰之禅定。又作火定、火界定、火光三昧、火焰三昧、火生三昧。依大毗婆沙论卷一七七载，底砂佛敷尼师坛，结跏趺坐，入火界定。中阿含卷十一频鞞娑逻王迎佛经载，毗罗迦叶尊者入于火定，身发种种火焰。又有.. <详情>

2026-06-19

指塔顶饰物。于塔顶九轮之上，置一宝珠形之饰物，其周围以火焰图案装饰之，称为火珠。（参阅“水烟”1491） p1497 <详情>

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