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俱缚婆罗门

佛光大辞典

又称俱博婆罗门、救婆俱婆罗门。此婆罗门身犯百罪,命终后堕入地狱,后以随求陀罗尼之功德力,化地狱为净土,而与其余诸罪人皆得三十二相,圆满八十种好。据随求陀罗尼仪轨载,昔时摩竭陀国有一婆罗门,名俱博婆罗门,其人造恶无数,罪不可量,命终后速疾堕入阿鼻地狱,狱卒前来拘牵,其时地狱忽化为莲花池,弥满八功德水。盖埋葬俱博处所之西一里有一窣睹波,其内藏有随求陀罗尼之咒文,因窣睹波已朽,真言遂堕落地上,咒文中之一字随风系于俱博婆罗门之遗骸上;以此因缘,俱博与其余诸罪人皆得三十二相,圆满八十种好,诸罪人并于莲花台藏世界成诸佛菩萨,俱博婆罗门则成上方世界之无垢佛。此类记载与俱缚婆罗门之名散见于密教典籍之中,多用以彰显随求陀罗尼不可思议之功德力。 p4037

文章点评
2026-06-19
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2026-06-19
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2026-06-19
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禅林中,饭头计算每日用食人数及所食物量之帐簿。又饭头系负责大众粥饭之职称。雪岩祖钦禅师语录卷二(卍续一二二·二五六下):“吹入十八重无间地狱中去,被阎罗老汉与你打算火帐,问你索饭钱。”[禅林象器笺卷十六] p1497 .. <详情>
2026-06-19
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为佛制五种净食之一。即一切瓜果等物,先当以火烧煮,熟而后食之,称火净食。[有部毗奈耶杂事卷三十六、大明三藏法数卷二十四] p1497 <详情>
2026-06-19
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(一)梵语 homa。音译作护摩。原为印度古代所行之火祭祀法,后为佛教所采用,密教尤其重视之,于一般修法中大多附有护摩法。其修法方式、所用供物、准备之坛炉等,概视其修法之种类与所宗之部门而别。(参阅“护摩”6869) (二)梵语 agnihotra。印.. <详情>

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