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瑞德宫佛塔

佛光大辞典

(Shwe Dagon)位于缅甸仰光市(Rangoon)北部之塔。又称仰光大金塔、大金瓦寺。塔名含有黄金瑞塔之意,为缅甸境内最大之塔。根据缅甸佛教史所记载,嗒拉因(Talaing)出身之两兄弟提谓(巴 Tapussa)、波利(巴 Bhallika)于佛陀成道之初,蒙受佛陀教化。其后,佛陀赐以佛发八根,且嘱咐其必置于保存过去三佛遗物之先哥多罗(Seingouttara)之山丘。两兄弟归国之后,经底斤(Deckina)等诸天之指示,乃确定山丘之位置。复藉国人之支援,而创建一塔以安置佛发,此即该塔之滥觞。其后,蒲甘王朝(849~1287)又累有增修,至庇古王频耶宇(Binngau, 1353~1385 在位)于西元一三六二年重修之,高度由九公尺增至二十多公尺。至庇古女王信修浮(Shinsawbu, 1453~1472 在位)退位之后,又增修该塔,以黄金铸造塔顶,周围建筑约十五公尺高之露台,阔达二百七十余公尺,护以石栏,安装石磴,四周遍植棕榈。至后代,复迭有增建。

该塔依山丘之自然地形而分筑两段,上段约五十公尺,每边中央为阶梯,下方置有巨狮子像一对。台阶上有屋盖,其内之横梁及板壁皆绘有佛传、佛弟子传、恶魔等图像。上段中央建一大塔,旁有四佛殿、无数小塔、小佛屋、高柱(tagundaing)、钟、坟墓等。全塔高约一一一公尺,塔身及伞盖全饰以金箔,塔顶为黄金铸造,饰以钻石五千余颗、宝石千余颗,四周悬挂金铃、银铃,夕照及月夜之下,尤为绚烂。四佛殿内皆置有巨型镀金释迦坐像,其周围另有大小数百尊石膏及砖造、木造之释迦立像、坐像、卧像。塔之西北角有一古钟,重二十五吨,乃新固王于一七七八年铸造,缅甸人视之为幸福之象征。大塔南方有泰国国王为其人民所建之休憩所。该塔不仅为缅甸佛教中心,每年亦有无数朝礼者来自泰国、锡兰、高棉等地。二次大战中(一九四三年二月)该塔曾遭受轰炸。[G.E. Harvey: History of Burma; Marray:Handbook India Burma and Ceylon、印度古佛国游记(李俊承)] p5527

文章点评
2026-06-20
午供
(一)指于午前所上之佛供。(参阅“佛供”2631) (二)指僧众午斋。午斋,即午餐。昔于僧堂里,早餐食用稀饭,中午多以供应干饭为主。依照律制,午斋不得超过正午时刻。又午时亦可称为斋时。禅苑清规卷六警众条(卍续一一一·四五五下):“斋前闻三.. <详情>
2026-06-20
友情
指慈悲之慈。相当于佛教用语“弥勒”(梵maitrī)一词,此语乃由mitra(友)字变化而来,即俗谓之友情。友情表示“无缘之慈悲”,无缘即无条件之意。无条件之友情,为佛教对“爱”之最高发挥。佛教之出世间即是超越血缘、地缘,出离家园与国家,超.. <详情>
2026-06-20
反出生死
七种生死之一。为摄大乘论师所立。谓众生若发心修行,弃妄归真,则能反出生死而至涅槃。[止观辅行传弘决卷七之一、大明三藏法数卷三十](参阅“七种生死”115) p1329 .. <详情>
2026-06-20
反抄
谓反着袈裟,即衣服从前面反翻于右肩上。南海寄归内法传卷二(大五四·二一五上):“屏私执务,随意反抄。若对尊容,事须齐整,以衣右角宽搭左肩,垂之背后,勿安肘上。”另据十诵律卷十九载,佛陀及诸比丘于舍卫城内受供养,时六群比丘反抄衣入居.. <详情>
2026-06-20
反俗
指还俗。即谓僧侣还为俗人。大宝积经卷八十八载(大一一·五○七上):“诸比丘言:‘(中略)我等不能修得此法,欲还归俗。何以故?信施之食难可消故。’”又有以还俗、归俗为异义者,前者为僧侣犯罪归家之谓,后者则指自愿终止僧道者。[居家必携.. <详情>

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