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猿猴捉月

佛光大辞典

谓群猿捕捉映在水面之月。原系形容愚者相随从而受苦恼,引申譬喻憍慢者失策。常作画题之用。据摩诃僧祇律卷七第十一僧残条所载,过去世时,有城名波罗奈,国名伽尸。于空闲处有五百猕猴,游行林中,至一尼俱律树,树下有井,井中有月影现。时猕猴主见是月影,语诸伴言(大二二·二八四上):“月今日死,落在井中,当共出之,莫令世间长夜闇冥。”共作议言:“云何能出?”时猕猴主言:“我知出法,我捉树枝,汝捉我尾,展转相连,乃可出之。”时诸猕猴即如主语,展转相捉,小未至水,连猕猴重,树弱枝折,一切猕猴堕井水中。尔时树神便说偈言:“是等騃榛兽,痴众共相随;坐自生苦恼,何能救世间?”佛告诸比丘,尔时之猕猴主者,即指提婆达多;尔时之余猕猴者,即指六群比丘。北本涅槃经卷九亦谓(大一二·四一八下):“一阐提所作众恶而不自见,是一阐提憍慢心故,虽多作恶,于是事中初无怖畏,以是义故,不得涅槃,喻如猕猴捉水中月。” p5524

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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