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灭喜禅派

佛光大辞典

灭喜,梵名 Vinītaruci。又称毗尼多流支禅派。系越南早期之禅宗派别,于六世纪顷由禅僧毗尼多流支(?~594)所创。毗尼多流支为南天竺人,于北周武帝建德三年(574)至长安,适逢武帝破佛之际,遂往邺县参谒禅宗三祖僧璨。其后至交州(今越南北部)法云寺弘法,以“真如佛性不生不灭”、“众生同一真如本性”等思想为教义。嗣法弟子法贤(?~626)为第一祖,俗姓杜,朱鸢人,最初参谒法云寺观缘禅师,后入毗尼多流支门下。流支示寂后,法贤至北宁慈山创建众善寺,以楞伽经为传法心要,据传弟子有三百余人。数传至清辨(?~686),系交州人,初为北宁崇业寺惠严之弟子,以金刚经为传法心要。其后,较著名者有定空(729~808)、万行(?~1018)、依山(?~1216)等,自定空为始,教法趋近我国南宗禅之顿悟禅法。依山之后,本派渐趋没落。

有关毗尼多流支之传略,诸说有异,如通辨所撰之对照录载,流支受僧璨劝说,至广州制旨寺,住寺六年间译出象头精舍经、大乘方广总持经。另据古珠法云佛本行语录载,流支曾由扶南至交州,然未曾来华。或谓大南禅苑传灯辑录所载法贤之语,如“诸佛心印一定不相赚,圆同太虚不缺也不余”等,即显示流支之传承为古达磨禅,而非僧璨之系统。[历代三宝纪卷十二、海外佛教事情七?三、东亚佛教史(金山正好)] p5508

文章点评
2025-11-20
李华
(715~766)唐代赵州赞皇(位于河北)人。字遐叔。为善无畏三藏之俗家弟子。于开元、天宝年间,任官于朝,屡为权佞所嫉。安禄山之乱时,其母在邺,氏欲迎母共逃,然不幸被捕。乱平后被贬为杭州司户参军,遂屏居江南。其后又隐于山阳,教敕子弟力农.. <详情>
2025-11-20
李福达
明代正德、嘉靖年间(1506~1566)之民间宗教首领。祖孙数代均在山西、四川等地传教,参与白莲教之起事活动,更因而投靠武定侯郭勋,并引起朝廷一场内争,造成“李福达之狱”。[明史纪事本末卷五十六] p2961 .. <详情>
2025-11-20
李纲
(1083~1140)宋代邵武(位于福建)人。字伯纪,号梁溪。徽宗政和二年(1112)进士,历任监察御史、兵部侍郎、枢密史等职。宋金对峙之时,因极力主战而遭贬谪。宋室南迁后,高宗召为宰相。 氏博通儒学,能赋诗文,著有易传内篇十卷、易传外篇十二.. <详情>
2025-11-20
李枢
五代后梁末帝(朱瑱)时之礼部员外郎。生卒年、本籍等皆不详。龙德元年(921)三月,列表上奏管理僧尼条例,计有四项:(一)禁止私度僧尼。(二)限制敕颁僧众师号、紫衣等。(三)愿出家者,须比试经业。(四)愿还俗者,无条件认可。末帝受其奏请,下诏.. <详情>
2025-11-20
李宪诚
为唐代不空之俗家弟子。生卒年不详。尝依不空受普贤法,并奉诏护持不空之译经弘法事业。不空曾授予银羯磨、金刚杵、轮等之密教法器。大历六年至十年(771~775)顷,由于氏之奏请,代宗乃于大兴善寺之施戒方等道场下赐粮米,又敕许不空所译经典入藏.. <详情>

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