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极喜三昧耶

佛光大辞典

密教表示至极喜悦之印言。又作悦喜三昧耶、欢喜王摩诃萨埵三摩耶、大三昧耶真实印、大乐金刚不空三昧耶随心印、普贤菩萨三昧耶印、素啰多大誓真实印。三昧耶为内证本誓之义。谓密教行者发菩提心,灭除诸障,既为金刚萨埵,观自他无别,为同体大悲时,自住无上欢悦之想。金刚界降三世三昧耶会之降三世明王即住于此三昧耶,手执大悲之弓箭,是以坚固清净菩提心之弓箭,射元品无明之怨敌,表大乐化他之大喜无有间断,是谓极喜三昧耶。真言行者欲住此三昧者,须结大誓真实之印,即二手作金刚缚(六种拳之一),二中指入掌相交合,二小指与二拇指指面相合,如独股金刚杵之状,复以二中指触心上,口诵真言:唵三昧耶(samaya,平等)斛(hoh,欢喜)苏啰多(surata,妙适)娑怛鍐(stvaj,入我我入)。则意欲希望诸愿皆成就,而得极大欢喜。[金刚顶经卷上、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一、金刚顶经义诀卷上] p5479

文章点评
2026-03-21
立地
(一)谓立于地。祖堂集卷五云岩昙晟章:“洞山来,不审立地,师曰:‘那边还有这个摩?’” (二)立刻、马上之意。通常所谓立地成佛者,乃立刻、顿时成佛之意。祖堂集卷十三山谷行崇章:“只如今立地便验取识取,有什摩罪过?” (三)指简略之佛事。即.. <详情>
2026-03-21
立法
与“显正”同义。谓破除对于万法之迷妄见解后,即发露其真性,确立正理。(参阅“显正”6921) p2148 <详情>
2026-03-21
立相住心
系指事观。“无想离念”之对称。即建立佛之种种相好,而将心安住于佛身及净土等,并观想之。立相,系就所观之境而言;住心,系就能观之心而言。此为净土教之重要法门。谓佛为末世凡夫而立报土报身之差别相,安住于有心有念而取其境。观经定善义(大.. <详情>
2026-03-21
立要巧方便
为菩萨六种巧方便之一。谓菩萨立誓施与众生所求之田宅钱财等,并次第引导其履行善法之一种善巧方便。要,即誓约之意。即菩萨对于众生持守善法,则应予何等之利益为誓约,而次第引入佛道。(参阅“六种巧方便”1301) p2149 .. <详情>
2026-03-21
立参
即立地说法。又作晚参。即晚间所行之小参。通常并无一定之处所,或于寝堂,或于法堂,师家集众而行开示。禅林象器笺垂说门:“立地说法,故云立参而已,即晚参也。” p2149 .. <详情>

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