业因

佛光大辞典 2025-09-18 15:50

梵语 karma-hetu。有二义：(一)业即因，以业为招感未来果报之因。又作因业。成唯识论述记卷八本（大四三·五二一中）：“业，苦本故，唯是因也。”(二)业之因，能令业生长之因。北本大般涅槃经卷三十七（大一二·五八五中）：“业因者，即无明、触。因无明、触，众生求有。求有因缘，即是爱也。爱因缘故，造作身、口、意业。”此系自十二因缘以释业因之义。又据瑜伽师地论卷八载，恶业之因有十二种，列举如下：(1)贪，(2)瞋，(3)痴。以上三者均属不善根。(4)由自力所造者，(5)由他力所造者，(6)由于受国王诸侯等强权者所驱迫，(7)爱味己物而生贪欲，(8)有所怖畏故造杀等业，(9)恐受伤害故行杀等业，(10)为戏乐之故而行杀等事，(11)以杀生为正法而行杀等事，(12)拨无因果而行杀等事。此外，善业之因，即三善根等一切反恶业之因均属之。［瑜伽论略纂卷三、瑜伽论略纂记卷二下、俱舍论光记卷十九］（参阅“业”5494） p5498

文章点评

2026-03-25

生灭二观

指生观与灭观。生观，即依顺序观十二因缘，从观缘无明生行、缘行生识，乃至缘生生老死等次第生起之相；亦即由因向果，顺次作观，是为流转门。灭观，即逆观十二因缘，从老死观至无明等次第灭坏之相；亦即由果向因，顺次逆观，此为还灭门。［天台四教.. <详情>

2026-03-25

生灭去来

指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见，即为“不生不灭，不去不来”之义；而视诸法有生灭去来者，则为偏颇之妄见。楞严经卷二（大一九·一一四上）：“生灭去来，本如来藏。”（参阅“八不中道”275） p2069 .. <详情>

2026-03-25

生灭去来一异断常

三论宗立有八不中道，以之为至极之宗旨。所谓八不者，系指“不生不灭，不去不来，不一不异，不断不常”；反之则为“生灭，去来，一异，断常”，称为八迷。若破除此等“八迷”，即可得中道。（参阅“八不中道”275） p2070 .. <详情>

2026-03-25

生灭四谛

为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说，主张因缘生灭之实有；认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭，灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即：(一)苦谛，苦，逼迫之义；有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫，.. <详情>

2026-03-25

生灭灭巳

谓远离生、灭之无常世界，而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下（大一·二○四下）：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。” p2070 <详情>

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