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新编古今往生净土宝珠集

佛光大辞典

凡八卷。又作古今往生净土宝珠集、宝珠集。南宋陆师寿撰。记述我国历来往生净土者之事迹。今仅存第一卷,内收慧远(附佛驮耶舍、慧持、昙顺)、僧显、慧永、慧虔(附净严尼)等三十八人,及附录十六人。其中,正传二十三人附录十三人,及法照等人之传记,与侍郎王古所作之新修净土往生传之记事,文几全同。关于本书之作者,长西之净土依凭经论章疏目录,及彭际清之净土圣贤录卷七等均以为宋代王古所撰。然王古既于元丰七年(1084)撰集新修净土往生传三卷,则当不可能再编此书名虽异而内容多雷同之本书。若据佛祖统纪卷四十七南宋绍兴二十五年(1155)条所载,则本书系绍兴二十五年钱塘陆师寿所编集者。本书现存第一卷为日本德富猪一郎所藏,麻纸贴叶,以行书书之,每页七行,每行十六字或十八、九字。[佛祖统纪卷二十七、卷二十九、净土真宗教典志卷三](参阅“新修净土往生传”5468) p5470

文章点评
2026-06-19
引磬
法器名。即碗状之小钟,以小铁枹击之。于底部之中央贯纽,附有木柄,便于把持,故又称手磬。乃鸣之以引起大众注意之器具。[敕修百丈清规卷上尊祖章达磨忌条、卷下法器章] p1394 .. <详情>
2026-06-19
引声念佛
谓附曲调,称扬阿弥陀佛之名号。相传此等念佛方法,为我国法道(一说法照)和尚于定中赴极乐世界,听闻水鸟树林念佛之声,出定后,遂将彼法音流布于教界。至唐代,日僧圆仁入五台山,始学其念佛之音曲而传入日本,大为盛行。其中,真如堂之十日十夜.. <详情>
2026-06-19
(一)梵语citta 之意译。音译作质多。又作心法、心事。指执取具有思量(缘虑)之作用者。(一)指心王及心所法之总称。系相对于色(物质)、身(肉体)而言。相当于五蕴中之受、想、行、识等四蕴。(二)指心王,属五位之一,相当于五蕴中之识蕴。指统一.. <详情>
2026-06-19
心一境性
梵语cittaikāgratā。音译质多翳迦阿羯罗多。为定名之一。乃定之自性。以止住心于一境之状态为定,故又称心一境性。与等持之体相同。[成唯识论了义灯卷五本](参阅“定”3171) p1396 .. <详情>
2026-06-19
心不相应行
梵语citta-viprayukta-sajskāra,巴利语citta-vippayutta-dhamma。乃俱舍家、唯识家等对于一切诸法所立五位分类中之第四位。又作心不相应行蕴、非色非心不相应行法、非色不相应行蕴、心不相应法、不相应行法、不相应行、不相应。指不属于色、心二.. <详情>

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