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义准相似过类

佛光大辞典

因明用语。古因明之祖足目所立因明“似能破”十四过类之第七过类。于论议之中,问难者不知“宗”(命题)与“因”(理由)宽狭之规则,滥为义准,由反面攻击立论者之论式时所犯之过误。义准,以义类推之意。于因明论式中,就宗与因之关系而言,因之范围须小于宗之范围,或与宗之范围同等,亦即因之范围不得广于宗之范围;若因之范围较宗之范围狭,则得以论理推断,反之则不许。然问难者不知此理而妄加难破,即犯此过误。例如立论者立“声是无常(宗),由人之意力而发故(因),犹如人造品(同喻)”之论式,问难者欲破斥之,若谓“如汝所云,义准之,不得不谓无常者皆由人之意力发生,然有无常非人物所造。如此论式,实为谬误”云云,是全不知宗、因宽狭之规则,妄加问难,实为问难者自己之过误。[因明正理门论本、因明入正理论疏瑞源记卷八、因明十四相似过类略释(惟贤,现代佛教学术丛刊(21))] p5570

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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