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无门关

佛光大辞典

全一卷。宋代僧无门慧开撰,弥衍宗绍编。全称禅宗无门关。收于大正藏第四十八册。慧开抄录古来闻名之公案四十八则,再加颂与评唱而成。各则先举本则,次出评唱,后附自作之颂。“颂”常被视为另一则公案,故本书又可计为九十六则公案。本书第一则“赵州狗子”(大四八·二九二下):“参禅须透祖师关,妙悟要穷心路绝;祖关不透,心路不绝,尽是依草附木精灵。且道,如何是祖师关?只者一个无字,乃宗门一关也。遂目之曰禅宗无门关。”全书旨在阐明“无”之境地,同时,入悟应以“无”为“门”,“无门”即是“门”。古来即与碧岩录、从容录广行于禅林间,唯临济家特以其属于正系,故最重用之。

本书于南宋绍定元年(1228)印行,淳祐五年(1245,或谓淳祐三年)重刊,日本则于应永十二年(1405)始有覆刻本,其后并数次刊行。内容除四十八则公案之外,卷首有习庵陈埙之序、绍定二年慧开之表文及自序、题号,卷末有绍定元年之自跋及无量宗寿、孟珙、安晚等人之跋,禅箴、黄龙三关及无庵所追加之第四十九则。[禅籍志卷上] p5098

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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