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经量部

佛光大辞典

梵名 Sautrāntika。又作僧迦兰提迦(梵 Sajkrāntika)、修多罗论部、说度部、说转部、说经部(梵 Sūtra vādin)、经部。为小乘二十部派之一。系从说一切有部分出之部派,此派开创者鸠摩罗驮(梵 Kumāralabdha,又称童受)为三世纪末之北印度呾叉始罗国人,著有喻鬘论、痴鬘论、显了论等。四世纪之室利罗多(梵 ?rīlāta)为此派中兴之祖。一切有部重视论书,而经量部却重视经书,并将经视为正量,故称经量部。

此部派立心物二元论,否定有部所主张之万物实有说,认为只有四大与心为实在,并由于四大与心之相辅相成,而令个体之生死相续不断。又主张唯有现在为实在,而过去仅属曾经实在者,未来则是未来才得实在者,至于现在不存在者仅为一种种子之存在而已。此即后世唯识种子说之起源。又此宗派之教义,含有许多大乘佛教之要素,皆可视为后来中观佛教之基础。此派开祖鸠摩罗驮作喻鬘论,善用譬喻说法,故被称为譬喻师,此后,譬喻即成为此派之最大特征,并被视为后来大乘佛教譬喻文学(梵 aupamya)之基础。[十八部论、异部宗轮论](参阅“印度佛教”2215) p5555

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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