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重空三昧

佛光大辞典

有总别二名。(一)就其总名而言,又作重三三昧、三重等持。三昧、等持,均为定之异名。重空三昧为“空、无相、无愿”等三种三昧之对称,其每一三昧各多一“空”、“无相”、“无愿”等字,故称重空三昧。即:(1)空空三昧,又作空空等持、重空等持。无学(阿罗汉)先以无漏智观诸法之“空、无我”,称为空三昧;更以有漏智观前之空智为空相而厌舍之,称为空空三昧。(2)无相无相三昧,又作重无相三昧、重无相等持。无学先以无漏智观涅槃之“灭、静、妙、离”,称为无相三昧;更以有漏智观尽灭此智之非择灭无为静相,而厌舍前之无相;称为无相无相三昧。(3)无愿无愿三昧,又作重无愿三昧、重无愿等持。观如上苦集道三谛之“苦、无常”等相而更厌舍之,称为无愿无愿三昧。

(二)就别相而言,单指上记重三三昧中之空空三昧。[俱舍论卷十八、显宗论卷三十九、俱舍钞卷十二、华严孔目章卷三、大乘义章卷二](参阅“三三昧”521) p3983

文章点评
2025-12-12
冷暖自知
又作冷热自知。水之冷与暖,唯有饮者自知,而无法说明。以此而比喻悟之境界亦唯有悟者自身领受而无法告知他人。景德传灯录卷四蒙山道明条(大五一·二三二上):“今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。” p2788 .. <详情>
2025-12-12
别五时
为天台宗所判通、别五时之一。依智旭之教观纲宗卷上所载,将佛陀一代五十年,判立五时之次第顺序,其中,别五时者,乃就最钝根之声闻而言,即在华严时拟宜(拟指分配,宜谓机宜)所化之机,乃至于法华时而予以开会。此系佛陀对法华之机匠心独运之施.. <详情>
2025-12-12
别付属
指法华经神力品中法门之付属。又作本化别付。系“总付属”之对称,合称总别二付。付属,乃付托经法,依属弘教之义,又称属累。法华经卷六如来神力品谓佛陀示现十种大神力,特以寿量品法门付属本化之诸大菩萨。天台大师智顗将此文分为称叹、结要、劝.. <详情>
2025-12-12
别生经
于大部经中,抄出部分经文或别出抄译而成者,称为别生经。又作支派别行经、支流出生经、支派经。此乃典籍纷纶,法门浩瀚,后人为随宜化诱,应物施缘而设,故多随己意取舍、删略;即于大部经中抄出别行,或持偈句,以成卷部者。如净行品经、大般若第.. <详情>
2025-12-12
别申论
为“通申论”之对称。别申一经之意,如大智度论、十地论等即是别申论。反之,泛申一代诸经之佛意者,称为通申论,如中论、百论、十二门论等。上记别申、通申二论系三论宗所判。[三论玄义](参阅“通申别申”4797) p2794 .. <详情>

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