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迦利窟院

佛光大辞典

迦利,梵名 Kārlī。位于印度孟买波那之石窟支提(梵 caitya)。此窟院系由前室与后室构成。前室广约八十三公尺,长达二十四公尺,前面右半面已有显著之破损,柱等阙如,正面残存遮蔽壁,其处有三入口通于后室,入口上部为马蹄形之大拱窗,作为后室之采光;侧壁之浮雕为佛像及奉献者之像等。后室为支提之主体部分,广约七十三公尺,长达一九九公尺,高七十四公尺。沿着壁面,约距十六公尺罗列三十七根石柱。后室内分为外阵与内阵,内阵之最深处安置有覆钵塔一座,天井呈穹状,推测系创建当时之形状。塔在二重基坛上置覆钵,冠有平头及伞盖。伞盖为木制品,迄今已略有破损,然或属创建当时之物,故被视为古代塔伞盖唯一现存之遗迹。

塔内空洞现已无遗品。于三十七石柱之中,绕塔之七柱呈单型之八角柱,然两侧各有十五支八角柱,载钟形及雕刻之柱头。雕刻有二头之跪象,并配以男女人物,刻法颇称优秀。窟前方左面,有冠四头狮子之狮子柱(梵 sijha-stambha),右面有小型独立僧院(梵 vihāra),其屋顶由四柱所成。此窟院被误认作献给湿婆神(梵 ?iva)之祭品,湿婆教徒居住于此,由于厨烟导致内部乌黑,已无法判明有无壁画。该窟院开凿之年代不详,然据毗迦延提(梵 Vaijayantī)之长者布达波罗(梵 Bhūtapāla)记营造缘由之刻文,及其书体等推测,约为纪元初期经营之寺院。此外,另有记载第二世纪中叶案达罗王朝室利普鲁玛毗王(梵 ?rīpulumāvī)时,善岁部者向四方僧众特为大众部奉献九室之前殿一事之刻文。此窟院乃印度遗存支提中之最大者,极具保存之价值。[Fergusson and Burges: Cave Temples of India;Fergusson: History of Indian and Eastern Architecture, vol. I; Monier Williams: Buddhism; Coomaraswamy: History of Indian and Indonesian Art、印度美术史、印度佛塔巡礼记] p3960

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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