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佛光大辞典

悉昙字 (ka)。悉昙五十字门之一,四十二字门之一。又作葛、嘎、揭、柯、羯、个、各、绀、脚。系悉昙体文三十五字中,喉声之第一者。闻迦字时,表一切法远离造作之义;盖称此字则联想以迦为始之迦罗迦(梵 kāraka,作者)与迦里耶(梵 kārya,作业),故有此说。大日经疏卷七释为“作者”之义,而谓了知诸法皆由造作所成,故知其毕竟无作,乃本不生之真实义。方广大庄严经卷四(大三·五六○上):“唱迦(上声)字时,出入业果声(梵 karma-vipākāvatāra-?abda)。”此外,迦字尚有大慈悲(梵 karunā,悲之义)、普云不断等义。据北本大般涅槃经卷八载,迦字表十一面观自在之种子,此尊以大悲深重故,遂现无量身云,兴无边妙土;十面表十界能化之机,一面即其本身。此谓大悲乃诸佛菩萨之作业,故以作业之字为种子。又胎藏界遍知院之大安乐不空真实金刚萨埵,亦以迦字为种子。[大日经卷六之百字成就持诵品、大品般若经卷五、文殊师利问经卷上、大方等大集经卷十、悉昙藏卷五] p3958

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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