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贞元新定释教目录

佛光大辞典

凡三十卷。略称贞元释教录、贞元录、圆照录。唐朝圆照撰。今收于大正藏第五十五册。依唐德宗之敕命而于贞元十五年(799)撰述。系编录自后汉明帝永平十年(67)至唐德宗贞元十六年,凡七百三十四年间之大小乘经律论、贤圣集传等之传译,并录出失译阙本。

全篇分总、别二录。总录分特承恩旨录及总集群经录;别录分分乘藏差殊录及明贤圣集传录。其中,特承恩旨录(第一卷前半)载新译华严经四十卷、玄宗以后三朝翻译经律论,及大佛名经等入藏之牒。总集群经录(第一卷后半至第十九卷),系录后汉迦叶摩腾至撰者圆照,依年次所译出之经论,及撰述之书目、卷数,翻译著作之年月、别名、同本异译、所依典据、本之有无等,且揭示译者、著者之略传,缁素凡一八七人,所载之经论等目总为二四四七部七三九九卷。其中,迦叶摩腾以下至唐代智升之记事,主要系转载开元释教录之总括群经录。惟本录增加梁代无名氏之大佛名经十六卷、唐代法琳之别传三卷、义净之根本说一切有部毗奈耶药事等七部五十卷、跋日罗菩提之金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法等四部四卷、无能胜之大威力乌枢瑟摩明王经等三部四卷、法月之普遍智藏般若波罗蜜多心经一卷,合十七部七十八卷。又总集群经录之终叙列古今诸家目录,列有自前秦之古经录至贞元录等四十三种译经目录。

分乘藏差殊录(第二十卷至第二十八卷)分成有译有本录、有译无本录、支派别行录、删略繁重录、补阙拾遗录、疑惑再详录、伪妄乱真录等七录。其中,有译有本录列大般若波罗蜜多经以下一二六一部五三九一卷,有译无本录列吴品经以下一一五五部二○三○卷,支派别行录列大般若第二会经以下六八二部八一二卷。删略繁重录以下三录则全部转载开元录删略繁重录。其中,删略繁重录立有别生经、名异文同经、重上录经、合入大部经等项,凡一四七部四○八卷。补阙拾遗录列旧译新译、大小乘经律论、贤圣集,并此方所撰等,凡四六九部一四一四卷。疑惑再详录有十四部十九卷,伪妄乱真录有三九三部一○四一卷。

最后置有入藏录,立大小乘经律论及贤圣集传等之别,总共列记一二五八部五三九○卷五一○帙之标目、卷数、异名、纸数等,又别立不入藏目录并附载密迹金刚力士经以下一一八部二四七卷。故本书除增补改订开元释教录之缺漏遗误,且追加开元以后所译出之经论等。[至元法宝勘同总录卷十、大藏目录卷下] p3954

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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