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佛光大辞典

(一)地、水、火、风四大种之一。

(二)一般之风。例如,极乐庄严之一,列举有八种清风,即指自八方而起之自然清风,或指有八种殊胜特质之风。

(三)指人体内所存有的一种无形气息、活风,或即指“能”而言。婆罗门教及数论派均言有如下之五风,依数论派之解释,即:(一)呼吸(梵 prāna)。(二)怕见而缩避之风(梵 apāna)。(三)胜他之风(梵 udāna)。(四)充满于身内,若离身则死之风(梵 vyāna)。(五)维持身心之风(梵 samāna)。

(四)作为譬喻,指能扇动人心之八种世间境风,即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。(参阅“八风”292) p3991

文章点评
2026-06-19
引果
“满果”之对称。众生之果报有总别之分,凡果报之主要成分,称为引果;果报之局部,则称为满果。例如第八识为引果,五根、五境等好丑美恶为满果。第八识为总报之果体,于反现人界五根、五境等之总体上,更就彼总体而成美恶、上下、贫富等种种差别,.. <详情>
2026-06-19
引座
指引导升座。禅林中,新来者将升座说法时,先立于一旁,由住持引请之,并介绍予大众。如他寺住持虚席,请本寺之西堂或首座迁补之际,必遣专使迎请本寺住持引座,而后受请之新住持升座。又他寺尊宿来访时,禅寺首座劝请彼尊宿升座说法,必由住持为之.. <详情>
2026-06-19
引接
引导接取。又作引摄。其义有三:(一)指佛力摄取救济众生,令生佛国。 (二)又作迎接。谓佛菩萨来迎,引导佛子往生净土。往生要集卷上(大八四·四一中):“弥陀如来之本愿故,与诸菩萨、百千比丘众,放大光明,(中略)至行者前。大势至菩萨与无量.. <详情>
2026-06-19
引票
日本黄檗宗授戒时表三师七证等十僧座位之名票。票用红纸,长二尺余,宽五寸。如三师之引票上书“第一(或二、三)引票上某下某某宗师为得戒大和尚(或羯磨阿阇黎、教授阿阇黎)”,贴附于阿阇黎之座位上。七证之引票亦同。[黄檗清规弘戒仪式] p13.. <详情>
2026-06-19
引饭大师
指净槌。即僧家将进食时,所鸣之槌。据清异录释族引饭大师条所载,净槌由维那掌之,丛林视为引饭大师。 p1394 <详情>

文章 15307

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