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虹霓四缘

佛光大辞典

据法集经卷二载,诸菩萨以善根业行之因缘,而有胜妙果报之不同,故立多种譬喻以显明之,此虹霓即为其中之一喻。亦即虚空彩虹之生起,乃因地水火风四大因缘而生,此四大虽不至于虹霓之中,然虹霓却因四大而有种种色相之显现,故称虹霓四缘。即:(一)地大生黄,虹霓之黄色,乃假“地大”而映现,此因土之色性本黄,而彩虹必依地而起,故称地大生黄。(二)水大生青,虹霓之青色,乃假“水大”照映而起,此因水之色性本青,而彩虹必因雨而有,故称水大生青。(三)火大生赤,虹霓之赤色,乃假“火大”而显发,此因火之色性本赤,而彩虹必因日照而现,故称火大生赤。(四)风大生轮,虹霓随处现起,初无实体,因假“风大”之力所持,而体如轮晕之相,此因风之体性乃本能之运动,故称风大生轮。 p3951

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

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