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阿弥陀五十菩萨像

佛光大辞典

又作五通曼荼罗。为净土变相图之一。即以阿弥陀佛为中心而描绘五十尊佛菩萨像之图画。依据唐代道宣之集神州三宝感通录卷中所载,昔时天竺鸡头摩寺之五通菩萨,往极乐世界请阿弥陀佛垂许佛像,令娑婆众生愿生净土者,藉佛形像而达愿力,佛允之。及菩萨回还,其像已至,乃一佛五十菩萨各坐莲华在树叶上。菩萨遂取叶于所到之处图写之,流布于远近。

汉明帝永平年中(58~75),因感梦而遣使求法,便获迦叶摩腾等至洛阳,其后摩腾之甥出家为沙门,持此瑞像来我国弘传,未几赍像西返。然此图流传不甚广,加以魏晋以来年代久远,又历经灭法祸患,经、像随之湮没。至隋初,沙门明宪从高齐之道长处得此一本,遂说其本起与传符,是以图写流布遍于宇内,当时北齐之画工曹仲达尤善此画。唐代人士亦多传写此像,以为本尊。又阿弥陀净土之变相,流布后代者虽多,而以此五通曼荼罗为最古。日僧觉禅之觉禅钞“阿弥陀卷”载有阿弥陀五十二身像之图样,然是否即唐代所传之曼荼罗,则无法确知。[法苑珠林卷十五、图像抄卷二] p3679

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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