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胎藏图像

佛光大辞典

凡二卷。传为唐代善无畏抄录。此书列胎藏界曼荼罗诸尊之图像。全称大毗卢遮那成佛神变加持经中译出大悲胎藏生秘密曼荼罗主画像图。本图像之版面分上下二段,各段顺次图绘诸尊,其左上角书写尊名及真言。上卷初,画一修瑜伽者、香炉、一切空莲花瓶,次为中台八叶院五佛四菩萨之九尊,次有虚空眼乃至降三世之三十六尊,此即现图曼荼罗遍知院、持明院诸尊之图,称为如来部(佛部)。次为观自在菩萨以下始么歌之四十六尊,此即现图观音院诸尊,是为莲华部。再次为执金刚藏菩萨以下,至一切竖啰神三十尊,相当于现图金刚手院及四大护院诸尊,是为金刚部。其后,六面尊以下执莲花杵菩萨二十八尊,即现图文殊院、除盖障院、地藏院、虚空藏院诸尊,总名之为曼殊室利种族,其次画第二院护门者及普贤菩萨。下卷有□□印菩萨(三昧耶曼荼罗图称佛眼)乃至难陀龙王一二四尊,相当于现图外金刚部院诸天。次绘大坛外根本坛大门、善无畏三藏像、三尊佛十位、门、三股莲等(善无畏三藏像以下系后人附加),从毗卢遮那如来以下,至难陀龙王,共有三百尊,此图乃阿阇梨所传曼荼罗诸尊,加上四大护院,称之为四重。[大日经序(崔牧)、大正新修大藏经图像部卷二] p3937

文章点评
2025-12-12
冷暖自知
又作冷热自知。水之冷与暖,唯有饮者自知,而无法说明。以此而比喻悟之境界亦唯有悟者自身领受而无法告知他人。景德传灯录卷四蒙山道明条(大五一·二三二上):“今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。” p2788 .. <详情>
2025-12-12
别五时
为天台宗所判通、别五时之一。依智旭之教观纲宗卷上所载,将佛陀一代五十年,判立五时之次第顺序,其中,别五时者,乃就最钝根之声闻而言,即在华严时拟宜(拟指分配,宜谓机宜)所化之机,乃至于法华时而予以开会。此系佛陀对法华之机匠心独运之施.. <详情>
2025-12-12
别付属
指法华经神力品中法门之付属。又作本化别付。系“总付属”之对称,合称总别二付。付属,乃付托经法,依属弘教之义,又称属累。法华经卷六如来神力品谓佛陀示现十种大神力,特以寿量品法门付属本化之诸大菩萨。天台大师智顗将此文分为称叹、结要、劝.. <详情>
2025-12-12
别生经
于大部经中,抄出部分经文或别出抄译而成者,称为别生经。又作支派别行经、支流出生经、支派经。此乃典籍纷纶,法门浩瀚,后人为随宜化诱,应物施缘而设,故多随己意取舍、删略;即于大部经中抄出别行,或持偈句,以成卷部者。如净行品经、大般若第.. <详情>
2025-12-12
别申论
为“通申论”之对称。别申一经之意,如大智度论、十地论等即是别申论。反之,泛申一代诸经之佛意者,称为通申论,如中论、百论、十二门论等。上记别申、通申二论系三论宗所判。[三论玄义](参阅“通申别申”4797) p2794 .. <详情>

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