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胎藏界曼荼罗

佛光大辞典

全称大悲胎藏生曼荼罗。密教两界曼荼罗之一。略称胎藏曼荼罗、大悲曼荼罗。对金刚界曼荼罗而言,又称因曼荼罗、东曼荼罗、理曼荼罗。胎藏,梵语 garbha,大悲之意。曼荼罗,梵语 mandala,含有发生诸佛、极无比味、轮圆具足等义。胎藏界曼荼罗即是自毗卢遮那如来之大悲胎藏平等心地中所生出之大曼荼罗。盖胎藏界曼荼罗原系根据大日经具缘品之说所建立,大日经疏复更加以补充,故古来即称此为经疏曼荼罗。以图之上端为东方而分:(一)中台八叶院,大日如来住中台。无量寿、宝幢、开敷华、天鼓等四佛,及文殊、观音、弥勒、普贤等四菩萨,住八叶。合有九尊。八叶莲华,表众生八瓣肉团心,示阿字本不生,显一切众生悉有佛性之理趣。此院为胎藏曼荼罗之总体,其他院为其别德。(二)遍知院,又称佛母院。位于中台八叶院之上方,有佛眼佛母等七尊。此院表诸佛遍知之德与诸佛能生之德。(三)观音院,位于中台八叶院之北方,有大势至等三十七尊。此院表如来大悲下化之德。(四)金刚手院,又称萨埵院。位于中台八叶院之南方,有虚空无垢轮持金刚等三十三尊。此院表大智上求之德。(五)持明院,又称五大院、忿怒院。位于中台八叶院之下方,有般若菩萨等五尊。此院表折伏摄受二德。(六)释迦院,位于遍知院之上方,有释迦牟尼佛等三十九尊。此院表方便摄化之德。以智悲二德,变现为释迦如来,济度众生。(七)除盖障院,位于金刚手院之南方,有悲愍菩萨等九尊。此院表由金刚之智门除众生之盖障。(八)地藏院,位于观音院之北方,有地藏等九尊。此院表由观音之悲门救九界之迷情。(九)虚空藏院,位于持明院之下方,有虚空藏等二十八尊。此院表悲智合一,包藏万德,能从众生愿授一切宝,兼具智德,而以福德为本。(十)文殊院,位于释迦院上方,有文殊菩萨等二十五尊。此院表大日之智慧能断一切戏论,兼福德而以智德为本。(十一)苏悉地院,位于虚空藏院之下方。苏悉地,意译妙成就。有十一面观音等八尊。此院表自他二利成就之德。(十二)外金刚部院,围绕于胎藏界曼荼罗东西南北四方外层,合四方共有二○五尊。此院表随类应化之德与圣凡不二之理。(十三)四大护院。现图略第十三院,而于十二院中,中台为佛部,观音院为莲华部,金刚手院为金刚部,遍、释、文、持、虚、苏等六院属佛部,地藏院属莲华部,除盖障院属金刚部,外金刚属三部。玆图示胎藏现图曼荼罗如下:[大日经卷一、卷二、卷四、卷五、尊胜佛顶修瑜伽法轨仪卷下、大日经疏卷一、卷三、卷四、卷五、卷六、胎藏图像、现图曼荼罗、陀罗尼门诸部要目](参阅“曼荼罗”4400) p3935

文章点评
2025-12-12
冷暖自知
又作冷热自知。水之冷与暖,唯有饮者自知,而无法说明。以此而比喻悟之境界亦唯有悟者自身领受而无法告知他人。景德传灯录卷四蒙山道明条(大五一·二三二上):“今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。” p2788 .. <详情>
2025-12-12
别五时
为天台宗所判通、别五时之一。依智旭之教观纲宗卷上所载,将佛陀一代五十年,判立五时之次第顺序,其中,别五时者,乃就最钝根之声闻而言,即在华严时拟宜(拟指分配,宜谓机宜)所化之机,乃至于法华时而予以开会。此系佛陀对法华之机匠心独运之施.. <详情>
2025-12-12
别付属
指法华经神力品中法门之付属。又作本化别付。系“总付属”之对称,合称总别二付。付属,乃付托经法,依属弘教之义,又称属累。法华经卷六如来神力品谓佛陀示现十种大神力,特以寿量品法门付属本化之诸大菩萨。天台大师智顗将此文分为称叹、结要、劝.. <详情>
2025-12-12
别生经
于大部经中,抄出部分经文或别出抄译而成者,称为别生经。又作支派别行经、支流出生经、支派经。此乃典籍纷纶,法门浩瀚,后人为随宜化诱,应物施缘而设,故多随己意取舍、删略;即于大部经中抄出别行,或持偈句,以成卷部者。如净行品经、大般若第.. <详情>
2025-12-12
别申论
为“通申论”之对称。别申一经之意,如大智度论、十地论等即是别申论。反之,泛申一代诸经之佛意者,称为通申论,如中论、百论、十二门论等。上记别申、通申二论系三论宗所判。[三论玄义](参阅“通申别申”4797) p2794 .. <详情>

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