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无言通

佛光大辞典

(?~826)唐代越南禅宗无言通派初祖。原籍我国广州,俗姓郑。自幼慕道,稍长出家于浙江双林寺。以其性情恬静寡言,而见解通达,故时人称为无言通。师曾参学于百丈怀海座下,开悟后回广州住持和安寺。唐宪宗元和十五年(820),师赴越南,驻锡于夫董村建初寺,终日面壁坐禅。数年后,弟子感诚嗣其法。辗转相传,遂成禅宗一大派,是为无言通派。

该派主张佛性无所不在,以及“心、佛、众生”三无差别等思想,实行面壁禅观,运用我国禅宗现成公案及体验方法。为越南早期重要宗派之一。据传灯辑录记载,无言通禅派之传承于无言通之后为感诚、善会、云峰、真流、多宝、定香、圆照、通辨、道惠、明智、广严、常照、通禅、息虑、应顺、逍遥,历经十六世。十六世后教团组织渐弱,终至灭绝。[景德传灯录卷九、越南佛教略史(善议,菩提树二四八期)] p5089

文章点评
2026-06-13
声闻十六行
又作四谛十六行相。指小乘声闻修行者入圣位见道之前,于四善根位(即暖、顶、忍、世第一法)观察四谛,因每谛各有四种行相,合计十六行相。即观苦谛有非常、苦、空、非我四行相,观集谛有因、集、生、缘四行相,观灭谛有灭、静、妙、离四行相,观道.. <详情>
2026-06-13
声闻形
为佛像造型之一种。又作比丘形、僧形。即剃发、披袈裟之相。释迦十大弟子与地藏菩萨等之造像,皆作声闻形。 p6498 <详情>
2026-06-13
声闻身
梵语?rāvaka-kāya。为解境十佛之一。指声闻之果位。即观苦、集、灭、道四圣谛而求涅槃解脱者。[旧华严经卷二十六、华严玄谈卷三](参阅“解境十佛”5605) p6498 <详情>
2026-06-13
声闻畏苦障
谓声闻之人,畏怖世间生死轮回之苦,乐着涅槃,反为证佛果之障碍。涅槃宗要(大三八·二四六上):“声闻畏苦,障于乐德,不知彼苦即是大乐故。” p6499 <详情>
2026-06-13
声闻界
为十法界之一。又作声闻法界。指听闻佛之声教,观察四谛之理而证得阿罗汉果,入于灰身灭智之无余涅槃之境界。[法华经玄义卷二上、摩诃止观卷五上](参阅“十界”457) p6499 .. <详情>

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