• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

胡语

佛光大辞典

谓西域胡人之语言,或混同梵语而称胡语。东晋道安论经论翻译之得失时,指原文之梵语为胡言、胡经。又出三藏记集则指汉译经论之原文谓胡本。唐朝彦琮作辩正论,主张梵胡应加以明确分别。盖我国历代称之为胡语者,其义依时代而异:(一)秦汉之时,称匈奴为胡,故以匈奴语为胡语。(二)东汉以后,广指外夷为胡,包括高昌、焉耆、龟玆、于阗、月氏、大夏、罽宾、印度等,而泛称彼等所用之语为胡语。(三)南北朝以后至隋唐之世,特指粟特(Sogdiana)之住民为胡,而以粟特语为胡语。又翻译名义集卷一(大五四·一○五六上):“胡梵音别,自汉至隋,皆指西域以为胡国。唐有彦琮法师,独分胡梵。葱岭已西,并属梵种。铁门之左,皆曰胡乡。”及宋高僧传卷三之记载,大致系以雪山以北及其东部之地总称为胡,且因东汉至隋代之间,不立胡梵之别,故视梵语为胡语之一。[大唐西域记卷一] p3939

1
文章点评
2026-06-13
支节
(一)梵语pra?ākhā。音译钵罗奢佉、波罗舍佉、钵罗[贝*奈]佉。为俱舍论所说胎内五位之第五。即托胎第五七日后,肢节等形相皆已圆满之位。另于瑜伽师地论卷二之中,有胎内八位之说,以五七日内名钵罗赊佉,六七日内名发毛爪位,七七日内名具根位,.. <详情>
2026-06-13
支道根
东晋译经僧。游化诸方,说法利众。成帝咸康元年(335),译出方等法华经五卷,其后又译阿閦佛刹菩萨学成品经二卷,今俱失传。其年寿不详。[开元释教录卷三] p1419 <详情>
2026-06-13
支过
因明用语。“阙过”之对称。指因明理论上,宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)三支之过失。又作支失。即新因明家所谓之“三十三过”,即似宗之九过、似因之十四过、似喻之十过。[因明论疏瑞源记卷八](参阅“三十三过”513) p1419 .. <详情>
2026-06-13
支遁
(314~366)东晋学僧。陈留(河南开封)人,或谓河东林虑(河南彰德)人,俗姓关。字道林,后从师改姓,世称支道人、支道林。家世事佛,早悟无常之理,隐于会稽之余杭山中,专研道行般若经等般若系之经典,二十五岁出家,后游京师建康,每至讲肆,.. <详情>
2026-06-13
支昙籥
东晋僧。月氏人。生卒年不详。寓居建业,少年出家,栖止于吴之虎丘山。戒行清卓,众所钦服。东晋孝武帝初,敕请人建初寺,为帝授五戒,帝以师礼敬之。师特禀妙声,善于转读,尝梦天神授其声法,觉而裁制新声,成六言梵呗,为后学所法。世寿八十一。.. <详情>

文章 14707

获赞 2036

访问量 3009484

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制