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纥利俱字香炉

佛光大辞典

修密教观自在菩萨之心真言一印念诵法时,坛中安置书有悉昙字 (hrīh,纥利俱)之香炉。观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法(大二○·三三中):“其香炉含摄观自在周遍法界之相。以何为相?即其香印应作纥里二合文。智业不可得理,摄四种义,合成一字,其梵文是也。”其形状为八叶莲华座形,盖上打有梵字“唵缚日罗达磨”字形之孔,上立一独股杵,作为取手,杵上有开敷八叶之莲华,用表观音萨埵之本誓。炉中盛字形之香,自其一端点火,随火所移,字之香烟自成三昧耶形。复于此形之中,更观本尊之形体,用表因位(观音)之本誓而契证果德(弥陀),以祈灭除灾祸,愿生极乐。[阿娑缚抄卷八十三圣观音、密教法具便览卷上] p3927

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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